一、审题不准
　　
　　从题目形式看，今年的作文沿袭了去年的模式。这个命题为考生提供了三种不同的观点：生有所息，生无所息，生既有所息又无所息。这三种看法不是三个对立的命题。“生”可理解为：“生存、活”“生命”“具有生命力的”；“息”可理解为：“休息、停止”。生有所息，是基于生活的维度，强调人的生活节奏应张弛有度，暂时的休息能使生活的步伐变得更加有力。生无所息，是基于生命的维度，强调生活的主体——生命的精神状态应是奋斗不息的，正因此人的生活才变得充实和有意义，主体的生命价值得以实现。生既有所息又无所息，强调人在生活中要辨证处理好有所息和无所息之关系。《列子》的记载虽不大好懂，但题目中的其他材料则显得相当的浅显，要把这题目审清楚还是比较容易的，即便如此，还是有相当一部分学生审题不准，写跑了题。如有的学生把“息”字理解成出息，于是话题就成为活着就要有出息，或者活着没什么出息；有的学生把“息”字理解成“死”，于是话题就成为外公、奶奶去世了；有的学生把“息”字理解成“生育”，于是话题就成为要做好计划生育工作；更有甚者把“息”字理解成 “气息”等。众所周知，考场作文的第一要素是切题，偏离题意写得再好也只能进入三类文，最高也只能得20分。
　　
　　二、胡编乱造
　　
　　话题作文一般要求考生联系现实生活中类似的故事，内容力求真实可信，实在具体，写真事抒真情。有些考生明明缺乏文史知识的积淀和新编故事的素养，却选用了历史题材，于是在不甚了了的情况下，用以表达的语言与借用的人物口吻风马牛不相及，内容与形式严重失调，显得不伦不类。什么王熙凤开公司血本无归，陶渊明爷爷得癌症自杀等等。
　　还有些考生在引用历史事件、故事和名言警句来佐证自己观点时，常常时空错乱，张冠李戴，笑话百出。如“爱因斯坦进化论”“牛顿发明蒸汽机”“白居易与青衫司马在船上对话”“孔母三迁”“北京图书馆水门汀上有毛泽东看书时留下的两个深深的脚印”“孔子说，三十而立，四十成家”等等。这样的文章非但激不起阅卷老师的兴奋，反而会增添反感。
　　
　　三、认识偏激
　　
　　话题作文提倡开放，并非预示高考作文题材没有禁区。内容第一，形式第二，这是考场评卷的铁律。有些题材是不宜在高考作文里出现的。
　　如有些考生大写特写“我”的早恋体验，细描细绘情感的发展过程，详加渲染。就阅卷实践来看，早恋这种事情不大会博得相对来说比较正统的阅卷老师的青睐，其中还有格调不高的语言。
　　有的考生对社会的腐败现象，煤矿安全事故，民工事件，对国家、学校、家长等看法偏激，语言尖刻，不是秉持客观态度分析问题、提出建议，而是把什么都看成一团黑，牢骚满腹。还有个别考生在作文中宣扬宗教教义，带有愚忠和封建迷信的成分，与国家的教育方针以及教育法的精神格格不入。也有考生盲目逆反，写出了是非判断标准偏颇的怪论。由于思想格调不高，甚至错误，不合“思想健康”的要求，降低了作文品位，表达再通畅，也不大可能得到理想的分数。总之，高考作文在思想原则上不能越轨，一个中学生应该具有一个公民必需的思想道德操守。
　　
　　四、文体不明
　　
　　我省近年的高考作文题里都有“文体不限”的要求，有考生把“文体不限”误以为“不讲文体”，于是错将文体混杂当作夹叙夹议，犯了文体不能统一的错误。有些考生叙述与议论相割裂，叙述的事件不能说明论点，议论部分不是从叙述中引申出来，而是另起炉灶，造成两种表达的分离，甚至出现了议论、抒情、说明和描写平分秋色的现象，使写出的文章成了“四不像”，不知道究竟“自选”了哪种文体。
　　还有一部分考生不考虑所写内容，而是抓住“文体不限”而刻意追求“创新”，摈弃自己有可能写好的记叙文、议论文之类的文体，去写小小说、寓言故事等没有把握写好的文体，甚至去写那些从没有写过的诸如会议纪要、病历（就诊）报告、招生简章、实验报告、访谈手记、招标简介、相声、戏剧等，结果写出来的作文不伦不类。
　　当然，不是说这些文体不能写，但考生须知，“文体不限”，并不意味着不需要文体，更不是杜撰文体，而是给考生提供了多种选择的机会，便于考生在自己擅长的文体中发挥。因此，一旦选定某种文体，作文就得要合这种文体的要求，决不能随心所欲，胡乱发挥。
　　
　　五、材料贫乏
　　
　　也许绝大多数考生的生活是从家门到校门，缺少广阔的社会生活经历，缺少丰富的课外阅读积累。写作材料的贫乏现象，在今年的高考作文里表现突出。具体体现在以下四方面：
　　一是材料陈旧。动不动就拿屈原、司马迁、李白、杜甫、项羽、刘邦等人来做论据。
　　二是材料幼稚。讲生有所息，就说自己在紧张的高三学习生活中要停下来喝一杯咖啡、打个瞌睡，欣赏欣赏人生旅途的风景。讲生无所息，则说外婆怎样为自己的学习操劳，从为自己买学习用品到半夜为自己煮牛奶、削苹果，直至临死前还在叮嘱自己要努力学习，考上名牌大学，外婆的一生生无所息。这些材料太小太琐屑，缺少典型性，据此来阐述生有所息或生无所息，显然缺乏必然的逻辑联系，难以令人信服。
　　三是材料单薄。不少作文，虽然通篇都在阐述生无所息或生有所息，所说的每句话都对，结构也完整，但全文都是泛泛而谈，从头到尾找不到一个典型的事例，他们最常用的论证形式就是“生活中，我们经常会看到……现象”，然后就这些现象进行分析归纳，这样的文章，很难打动阅卷老师。
　　四是抄写试卷内容。有些考生实在无“米”下锅，干脆就地取材，大段大段地抄写试卷上第五大题“现代文阅读”题里的文字内容。
　　
　　六、套用模式
　　
　　在今年的高考作文里出现了一种夹叙夹议的“三段论”作文模式，即写生有所息或生无所息其中的一个方面的，则往往举上三个例子，不外乎是中外名人，其中尤以屈原、司马迁、陶渊明、苏轼、辛弃疾、爱因斯坦、鲁迅以及感动中国十大人物为最。如果是综合两个方面的，则往往两个方面都写一点，然后说要将两者结合起来。这一类作文出现的频率很高，基本上都是模式化的操作。初看几篇感觉不错，出现的频率高了，会令阅卷老师产生厌倦情绪。
　　作文的模式化也同样表现在文章语言以及其他一些细节的安排上。如有许多考生喜欢用排比句，希望获得阅卷老师的青睐。不可否认，其中的确也有一些作文有让人眼睛一亮的感觉，但也有相当部分考生在这方面套作、模仿，存在为排比而排比的情况，如作文的开头与结尾总有一段词语华丽然而与文章主题关系不大甚至无关的排比语段，排比句常常与上下文脱节，或者词语运用极不恰当。如“靓丽春景，我留一片最美的；落日余晖，我搂一缕最暖的；清清细流，我掬一杯最清的；艳丽的红枫，我摘一片最美的；幸福人间，我选择那最重的——劳逸结合。”这种句子是这一类文章的典型表现。有一些考生的文句甚至都十分雷同。另外，不少考生还喜欢用“题记”，但题记或者是用试题上的原句，或者是跟文章主旨毫无关系的，纯粹是为了装饰。