达摩僧团对“贵族佛教”的修正与启示

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佛教传入中国之初,通过走“上层路线”,形成具有浓厚经院哲学色彩的“贵族佛教”,不仅有悖“普度众生”的宗旨,也严重阻碍其进一步发展.魏晋之后,菩提达摩及其弟子“教外别传”的方式走“平民佛教”道路,形成独具特色的禅宗,深刻影响了传统文化与习俗.从某种意义上说,达摩僧团的平民化佛教为我国当代宗教健康发展带来诸多有益启示.
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“祖统”观念是指以单一线性师承关系为中心的正统性观念,是隋唐佛教宗派观念的核心要素.代传一人的“祖统”与枝繁叶茂的“法统”有明显差别,前者是差序结构的正统观念,后者是平等结构的真理观念.禅宗的树状式世系祖统说融合了“代传一人”与“平等传灯”,既有唯一的正统性建构,又能回避因追求正统而排斥其他支派的情况.唐末五代,随着丛林、禅院的兴盛,寺院成为正统传承的中心与派系的“祖庭”,寺院方丈取得“正法”与“一人”合一的地位,“家系祖统”观念由此出现.
为探讨高中生人际关系困扰和综合幸福感的关系和心理机制,采用问卷调查法对544名高中生施测,结果发现:(1)高中生人际关系困扰与综合幸福感两者呈显著负相关.(2)在中介效应模型中,人际关系困扰可通过影响特质真实自我进而影响幸福感,特质真实自我在二者之间起部分中介作用.(3)人际关系困扰与特质真实自我的关系受到是否为独生子女这一变量的调节.具体而言,即非独生子女的人际关系困扰对特质真实自我的作用加强.