【摘 要】
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<正> 早在先秦时期,对于中国诗歌发生问题的探讨便开始了,《诗大序》在解释《尚书·虞书·舜典》所载"诗言志,歌永言"时说:诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而
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<正> 早在先秦时期,对于中国诗歌发生问题的探讨便开始了,《诗大序》在解释《尚书·虞书·舜典》所载"诗言志,歌永言"时说:诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之。由心中之"志"到口中之"诗"经历了"志(情)—言—嗟叹—永歌(诗)"的发生过程,在古代学者那里,这个过程,并非诗歌发生的时间过程,而是一个简单的、体验式的心理过程。
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