曹雪芹的艺术观

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<正>曹雪芹是中国十八世纪伟大的现实主义作家。我们今天研究他的艺术观,不但可以总结一些可供我们借鉴的艺术经验,而且有助于我们正确地、深入地理解《红楼梦》。由于资料的限制,要探索曹雪芹的艺术观,是有一定困难的。但这困难也不是不可以克服,因为探求的门径还是有的:第一,《红楼梦》有不少地方谈到艺术问题,如“石头”论野史小说,贾宝玉论
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《中美农业合作协议》是建立在WTO的农业多边合作框架基础之上的,从我国目前的实际有效关税水平、对美承诺的关税减让、过渡期内非关税化的进口配额的确定和使用来看,我国农业可望保持基本稳定。不仅如此,由于中国入世给我国农产品供给的持续稳定提供了以国际市场为背景的外部保障,同时也可能加速我国农业流通体制给的持续稳定 以国际市场为背景的外部保障,同时也可能加速我国农业流 体制、农业生产资料的供销体制以及减轻
重考证之功,贵自得之学,寓时代精神于探赜索隐,是赵光贤教授治史的主要特点。他考辨古史有广泛的领域和突出的成就。其中最有代表性的,一是关于周代社会性质的辨析,一是关于武王克商之年及西周诸王年代。他对历史考证的重要作用和历史考证的方法,从多方面作了的说明,具有方法论的意义。
“真”的审美观是王国维“境界(意境)说的核心审美观念,就作者而言是对”情“和” “景”的真实感受和真实再现;就作品而言是对是对“真景物”和“真感情”的真实表现。这是澄清向来众说纷纭的“境界”(意境)涵义,并从中发现王国维“化合”中学西学的契合点的关键,而且,由此能从现代性的视域反思性地考察20世纪中国现代诗学在其发生阶段的现代性特质。
<正>本文假定:第一,中国经济体制改革的目标为社会主义市场经济体制,市场是资源配置的基本方式。第二,普通高等教育的基本功能是为经济与社会发展培养专门人才。第三,经济体制是决定高等教育体制的基本外部环境条件。本文的任务在于探讨市场经济体制下专门人才需求的特点,及由此引起的高等教育体制改革面临的问题。如何综合经济体制、政治体制、科技体制等外部条件,以及教育和高等教育的特点和规律,设计我国未来的高等教育体制不是本文的任务,或者说,就高教体制改革而言,本文主要是提出问题,而不是给出问题的答案。
<正>毛泽东同志一生钟爱文学。在他领导中国人民进行伟大的革命和建设事业的过程中,文学是他的手中一种重要武器。其中有些重要活动是以文学批评为发端的,这是众所周知的事实。在他的著作和讲话中,对古今中外的作家和作品,作了独具特色的批评,充满了真知灼见。毛泽东的文学批评是他留给我们的一份重要遗产,我们必须十分珍惜它,研究它。
<正>东坡词的名作《念奴娇·大江东去》素称豪放。权威论者或认为作者写这首词“正当政治上受到挫折,因而流露了沉重的苦闷和‘人生如梦’的消极思想;然而依然掩盖不住他热爱生活的乐观态度和要求为国家建功立业的豪迈心情。”或认为“他深感年岁渐老,功名事业还没有成就,借周瑜在赤壁之战建立大功的往事以抒发自己的怀抱。词中描写战地的雄奇
<正>读着近几年发表的数量多得惊人的新作,我心里不免产生这样一个问题:为什么有些作品堆砌了那么多的生活细节,罗列了那么多的生活场景,为人物设置了那么多的“斗争的漩涡”,为现实编制了那么详尽的目录,它的作者似乎把吃奶的力气也用上了,却不能给人留下丰富而深刻的印象,反而给人以冗长、累赘之感?为什么有些作品只抓住一个细节、一个场面、一个人物的一种心理、一个举动、甚至一句话,只闲闲几笔勾勒,就能感人肺腑,令人荡气回肠,掩卷深思?
<正>在马克思恩格斯留下的文艺思想遗产中,关于现实主义的论述是比较重要的一个方面。一百年的时间过去了,马克思恩格斯所提倡的并给予深刻论述的现实主义创作原则是否仍葆其生命力呢?本文想联系近几年我国文学发展中出现的某些文学思潮,粗浅地谈一谈如何正确理解和如何坚持马克思恩格斯所提出的现实主义创作原则的问题。不妥之处,请大家指正。
<正>《史记》的本领于列传中发挥得淋漓尽致。上自宰相、大将军,下至市井的侠客、商贾,凡二百多位有个性的人物,或个人,或集体的,司马迁以传记的方式,极富文采地使历史人物以其独自的个性跃然于纸上。如此,列记各种个性之列传的共同点,则在于肯定人物活动的多彩性之同时,也指出了无论是鲤跃龙门的光彩或一朝失势而走向灭亡之道的两极对映,皆是吾人命运的偶然性与天道无常的变数。若以列传为中心来看《史记》,正可以窥知其中有吾人连明日的遭遇亦未可推知之无奈的寓意,如列传之首的《伯夷叔齐列传》的记载,即可见知“天道是