【摘 要】
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“马子”是云南省弥渡县密祉镇当地汉族居民对甲马的一种称呼,是民间信仰仪式中用于张贴或焚烧的一种民间木刻版画,是人神相通、传递信息的物质载体.本文主要采用田野调查法,从历史性和现实性的角度出发,探讨了密祉门神类马子、灶神马子、婚庆类马子和建房类马子在实践过程中的众神信仰及重要特征,发现密祉马子的针对性极强,与当地人们的农业生产生活密切相关,具大拙古奥的艺术特质.同时,人们十分注重马子的图像蕴意,旨在清吉平安、祈福禳灾,呈现出了一种独特的民俗文化形态,基于田野实践针对性地提出了几点保护路径,为本地方保护马子文
【机 构】
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大理大学民族文化研究院,云南 大理 671000
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“马子”是云南省弥渡县密祉镇当地汉族居民对甲马的一种称呼,是民间信仰仪式中用于张贴或焚烧的一种民间木刻版画,是人神相通、传递信息的物质载体.本文主要采用田野调查法,从历史性和现实性的角度出发,探讨了密祉门神类马子、灶神马子、婚庆类马子和建房类马子在实践过程中的众神信仰及重要特征,发现密祉马子的针对性极强,与当地人们的农业生产生活密切相关,具大拙古奥的艺术特质.同时,人们十分注重马子的图像蕴意,旨在清吉平安、祈福禳灾,呈现出了一种独特的民俗文化形态,基于田野实践针对性地提出了几点保护路径,为本地方保护马子文化提供了保护新思路.
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