【摘 要】
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当蔡华发表一篇关于中国云南纳西族（摩梭人Moso）文化的富有煽动性的论文时，他声称这是一本重要的书（在这里“Moso”用于取代通常的汉语拼音“Mosuo”，因为摩梭人并不把自己认同为汉人）。蔡华驳斥了人类学关于家庭与婚姻具有普遍性的传统观点，争论说摩梭人的性行为和家庭构成与已定义的婚姻和家庭特征不相吻合。他因而得出结论说：“社会人类学在人类认知历史上第一次遇到了这样一个社会——没有父亲和丈夫的社会。”
【机 构】
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不详中央民族大学民族学系2005级博士生,北京100871
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当蔡华发表一篇关于中国云南纳西族（摩梭人Moso）文化的富有煽动性的论文时，他声称这是一本重要的书（在这里“Moso”用于取代通常的汉语拼音“Mosuo”，因为摩梭人并不把自己认同为汉人）。蔡华驳斥了人类学关于家庭与婚姻具有普遍性的传统观点，争论说摩梭人的性行为和家庭构成与已定义的婚姻和家庭特征不相吻合。他因而得出结论说：“社会人类学在人类认知历史上第一次遇到了这样一个社会——没有父亲和丈夫的社会。”
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