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“二五凝精之际”句载于《审视瑶函·目为至宝论》篇首的一段论述中，全文为：“大哉目之为体，乃先天之空窍，肇始之元明，经络之精华，荣卫之膏液，故有金珠玉液之称，幽户神门之号。究其源，实阴阳蕴气之始，二五凝精之际。神哉空窍，列分左右，妙合先天，大玄既备，神物渐凝，精明其聚，普照无穷”。上世纪90年代前的眼科专著及眼科文献对“二五”一词注释甚少，成为学习和研究《审视瑶函》的疑点之一。1993年笔者在《中国中医眼科杂志》第1期上发表“对《审视瑶函》二五凝精之际的试释”的文章，将“二五”解释为“代指火水”，