【摘 要】
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以库哈斯《垃圾空间》结尾的一句话——"装饰的即新宇宙的"为引子,首先对"宇宙性"概念作出考察。几乎所有传统文化对此都有所表达,特别是经由建筑。其次,通过此概念与尤科斯
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以库哈斯《垃圾空间》结尾的一句话——"装饰的即新宇宙的"为引子,首先对"宇宙性"概念作出考察。几乎所有传统文化对此都有所表达,特别是经由建筑。其次,通过此概念与尤科斯库尔"周身世界"理论的比况来阐明:宇宙性表达将人类的三种基本价值(真、善、美)整合为紧密整体,符合生命世界的本体必然。再次,试图说明现代二元主义分离了价值整体,悖离了宇宙性而导向失序。库哈斯所宣扬的垃圾空间恰恰是失序的一个范式典型。最后,要超越失序,建筑方法是不够的,我们更需要本体与逻辑层面的变革:在现代二元主义的彼岸,重新建立物理学、生物学与人类价值间的联系。受尤科斯库尔周身世界理论与和辻哲郎风土学启发而创立的环世界学寄望于此。
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