论文部分内容阅读
清代以少数民族居统治地位而格外形成的民族文化交融状况．继顺、康间的开创和准备之后．于乾、嘉之际呈现了多侧面双向展开的恢宏格局。由于文化交融的客观规律所决定，其中以满、蒙八旗为主的少数民族文人广泛学习接受汉民族文化，并在各个领域取得创造性成就，
法式善诗学观刍议
【摘 要】
：
清代以少数民族居统治地位而格外形成的民族文化交融状况．继顺、康间的开创和准备之后．于乾、嘉之际呈现了多侧面双向展开的恢宏格局。由于文化交融的客观规律所决定，其中以满、蒙八旗为主的少数民族文人广泛学习接受汉民族文化，并在各个领域取得创造性成就，
【机 构】
：
暨南大学中文系
【出 处】
：
内蒙古社会科学
【发表日期】
：
1992年3期
其他文献
以前国内外出版的蒙古文学史，除少数几部近现代的断代史外，属于通史一类的都存在一个共同的缺陷，即民间文学的断代太粗。本来源远流长的蒙古民歌，祝赞词，叙事诗等，堆积在某一历史时期作一概观，尖去了史的脉络；而在没有书面文学或书面文学散佚太多的历史时期，则又形成空白甚至较大的空白；蒙古文学发展的规律、特征，
陕西省博物馆西周青铜器展品中有一只铭文 的盘，该馆释作“它盘”。“它”金文作 ，蛇也．《说文解字》卷十三下“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故相问‘无它乎’”是蛇类。《金文编》卷七有“bin”，作 ，曰：“说文所无”，见“bin ”和“bin盘”．
中国古代北方民族考古文化国际学术研讨会日前在呼和浩特召开。来自国内外的150名专家，学者参加了会议。研讨会收到学术论文近70篇。
第二届全国社会科学院系统哲学年会于1992年7月22日至25日在内蒙古自治区首府呼和浩特召开。这次会议是首届年会委托内蒙古社会科学院哲学社会学研究所主办的．参加会议的有来自青海、河北、河南、四川，江西、广东，广西、上海，天津、武汉，广州，内蒙古等十二个省、市、自治区社会科学院的三十多位学者参加了会议。
党中央和国务院召开的全国民族工作会议，是一次具有重大历史意义的会议。江泽民同志在这次会议上的讲话中，高度概括了我国民族工作的巨大成就，科学地总结了我国民族工作的基本经验，完整地准确地阐明了马克思列宁主义，毛泽东思想的民族理论，提出了九十年代民族工作的根本任务。李鹏同志在总结讲话中，又有针对性地阐明了一些重大原则问题．这次会议必将在我国民族工作史上产生重大和深远的影响。
明清迄今的有关史籍中，皆称明代西域的大部地区(本文特指今我国新疆地区)仍是由伊斯兰化的蒙古人统辖，其主要依据就是这些蒙古人乃元代即皈依伊斯兰教的察台台后裔。至于在明代这些蒙古人是否仍保持着元代以来的伊斯兰教信仰，其信仰程度又如何．各家论著大都语焉不详．更谈不上有多少可嚣的史料以为凭证。今本文仅以具有典型意义的哈密、吐鲁番两地的一些情况为例来论证这一问题。