【摘 要】
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北京大学宗教研究所与香港道风基督教文化研究中心将联合举办一九九四年暑期宗教与文化高级研讨班。旨在推动国内宗教学研究，提高学术界对于宗教文化研究这一人文学科前沿领域的认识，为从事此专业研究教学的中青年学者提供一学习、研讨、交流的机会。研讨班将聘请国内外有关知名学者：楼宇烈(北京大学哲学系教授)、唐逸(中国社会科学院世界宗教研究所研究员)、何光沪(中国社会科学院世界宗教所副研究员)、张志刚(北京大学哲
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北京大学宗教研究所与香港道风基督教文化研究中心将联合举办一九九四年暑期宗教与文化高级研讨班。旨在推动国内宗教学研究，提高学术界对于宗教文化研究这一人文学科前沿领域的认识，为从事此专业研究教学的中青年学者提供一学习、研讨、交流的机会。研讨班将聘请国内外有关知名学者：楼宇烈(北京大学哲学系教授)、唐逸(中国社会科学院世界宗教研究所研究员)、何光沪(中国社会科学院世界宗教所副研究员)、张志刚(北京大学哲学系副教授)、刘小枫(北京大学兼职教授，香港中文大学研究员)等讲授如下专题并主持研讨：
中国宗教与中国文化
佛教文化的现状与展望
当代宗教一文化研究
中国近代文化与基督教
当代西方宗教学主要趋势
基督教文化中的几个基本问题
当代比较宗教学
研讨班定于一九九四年七月二十六日——三十日在北京大学举行，共计五天，十讲。并另辟时间研讨。研讨班不以赢利为目的，每位学员只需交一百元报名费。
为保证研讨班整体效果，学员以国内高校与科研机构中从事宗教学研究与教学的中青年学者为主，兼及对此有专门兴趣与基础知识者。报名者应具本科以上学历。学员报名时需报本人姓名，性别，年龄，工作单位，从事专业，及通讯地址，报名地点北京大学哲学系(邮编100871)，联系人束鸿俊，报名截止日期为一九九四年四月二十日，请同时将报名费邮汇至上述地址及联系人(恕不收信寄现款)。主办单位在截止报名后一个月内，将发出入学通知及报名费收据，告知入学具体事项。(学员交通及食宿费用自理，主办单位提供食宿条件；研讨班学员人数限额一百名，欲报名者从速，额满即止)
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《吹沙集》是萧父先生近三十年来所写讨论哲学与文化问题的论文与序跋的结集。 立足于理性的审视，作者娴熟地运用了“科学—理性”的工具，努力揭示每一时代的理论思维都是一种历史的产物，它反映了特定时代人类历史实践的水平，在不同的时代具有非常不同的形式和内容；他强调“连环可解”，从浩繁的哲学原典中爬疏剔抉，努力揭示哲学范畴从朦胧到清晰、从抽象到具体、从贫乏到丰富的逻辑演进，勾勒出中国哲学发展的“大圆圈”和
近得《文化大革命中的地下文学》一书，虽然其中的内容，早已由地下浮上地面，但毕竟仍留着那么一股蛮横的“野”气，令人震撼。 过去的时代，一直被认为是精神贫乏的时代。但实际上，人们不但视精神比物质更重要得多，而且的确从中享受到一种至乐，这包括圣徒般虔敬的红卫兵与思想上的叛逆者。有趣的是，两者往往归于一人，而且这种巨大的反差不过前后相距一、两年甚而只有几个月。由此是否可以说精神虚妄呢？但从那个年代过来的
年过五旬的司女士是一家医院的主任医师。春节过后，她跟老公提出离婚，理由很简单：儿子去年大学毕业，在外地找到工作，基本算是“放飞”了，她也尽到对家庭的责任，但夫妻感情淡了，天天待在一起，共同话题却越来越少，有时甚至连话都懒得说了。虽然没有第三者，但一起生活的感觉已味同嚼蜡。 关心他们两口子的亲友们都觉得不可思议：都一起生活了近30年，即使感觉像左手摸右手，没了激情。多少还有亲情在啊！不是说少年夫妻
郭宏安先生的一篇十四万字的“代译序”和波德莱尔的一百首诗以及马奈、德拉克洛瓦等的插图，构成这部独特的诗集。我喜欢它，是因为它完整而全面地让喜欢波德莱尔的人们在重读他的诗时，了解他的心路和诗国的足迹。 时常，人类因为敬畏生命或是其它的原因而去努力粉饰生存及生存的氛围，并且不息去掩隐生命的痛苦、挣扎、无奈和绝望，于是，世界阳光明媚。当岁月使我们满面皱纹，我们才知道明媚只是瞬间，回忆仅是一种虚幻，
这个命题的原版本来自涂尔干，现实版本则来自中国当代社会的发展状况。即使没有涂尔干，这个问题的提出也是早晚的事情。可能不会提有机团结，但可以是其他有关中国社会在经济、社会、法权分化下如何维系的种种切问。 涂尔干要处理的是劳动分工后现代社会如何维系的问题，而其分工促进社会有机团结的立论是放到同马克思、韦伯对劳动社会分工的阴郁看法相抗衡的位置上的。即使物权法同分工呈正相关，但在涂尔干所处理的大问题面前
《半月谈》曾经登载过一篇题为“假公安为何能得逞”的报道。它讲述的是一个河南流浪汉在一九八九年自办非法公安机构，借帮助他人讨债而收取报酬，并且生意愈做愈大、顾客日见其多，最后走上犯罪道路的故事。该文的立意在于告诫世人，当今的罪犯奸猾狡诈、无孔不入。这值得称道。可与此同时，我们似乎还可以从中看到些其他的东西。 我国目前正处于经济转轨时期。在商品经济日益发达、不同利益主体之间商业往来日见其多的过程中，
丝丝絮絮，千里行程读完一册《采花贼的地图》。荒荒坤轴，悠悠天枢，挽不住流动，找不到感觉，剩幽幽一份迷惑非花非雾：怎么又一个董桥？幽默、洒脱、聪明、调皮，专从“小道”挖掘“大道”的奥秘；不缠绵不悱侧，却依然是芳草罗裙煎洗不去的一股子多情——是董桥还是迈克？ 一个“贼”字下得嗲，再用“采花”来限定，由不得入不安分。可见的文字已掬得起一捧情热，他作了贼，还要引你也去分赃。有一种超越文字的想象，那是更大
梦中醒来才发现 车窗外的巩乃斯草原已经舒展到天边 去拉近远方舒服的感觉 此时此刻 已经不可能伤害我 一大片一大片红色的花 名叫野罂粟和湿润的夏风 无拘无束地开放着 我打开自己 想象一个盛装的新娘 想象一次盛开的庄严 一只不知名的小动物 随草丛的起伏单纯地奔跑 鸟儿飞过 宣告这才是新鲜的开始 风刚梳过草甸的长发 雨就为满山坡的花儿挂起小水珠 我在水珠中找回自己 孤