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摘 要：在标志的汉字字体设计的创作过程中要想得到准确的表达效果，不仅要考虑到标志符号对字体的需求，还要考虑到汉字符号的意境特点，要结合整体标志的平面、立体、色彩等设计形式展示出汉字的意境，使汉字符合整体标志设计作品的语义和语境，这一点在标志的字体设计中尤为重要。好的字体设计不仅能够帮助标志作品传递出企业或公司最直接、最准确的信息，还能通过意境美使观者获得完美的情感共鸣体验。文章以标志中字体设计的意境表达方法为研究对象，总结一些较为实用和成熟的意境表现形式。
关键词：标志;汉字设计;意境
一、标志中汉字设计的意与境
我国标志设计经历了学习—借鉴—融合—创新的过程。在当今时代，我国标志设计体现出了独特的民族文化特征——汉字文化。从北京奥运会的“京”标志设计到世博会的“世”标志作品来看，设计无论是形式还是内容都在向我们传递一种汉字的意境。所谓意境是指一种意蕴和境界，在中国山水画中意境的表达更加直接和完整，它让人感触深刻，回味无穷，是中国古典美学的独特范畴。意境最早出现在古代的诗词歌赋、舞蹈音乐、绘画建筑等艺术形式中，是客观与主观融合的艺术境界，是中华所有艺术作品中不可或缺的美学表达的重要环节。而若标志中的汉字设计的处理方法得当，也能使标志具有这样的意境之美，从而提升标志整体的视觉美感和视觉体验。
这些作品也在说明我国的标志设计在本土的发展过程中越来越重视汉字符号这一宝贵的民族文化遗产。经过这些年的发展，我们的设计师也逐渐意识到汉字的意境美在标志设计中的重要性，从而在标志设计实践中开始结合汉字的意境之美，使它更加符合中国人的审美取向，更加本土化，更好地树立民族文化品牌。
汉字的意境对标志设计的影响是由表及里的，既考验设计师对汉字文化底蕴的理解程度，又考验设计师设计功底。反映到标志作品的里这种影响可能是隐性的、深刻的，也是持久的。目前很多标志作品将汉字直接或间接转化为图形等元素作为标志主体形象出现，这种运用主要是对汉字的字形、结构进行拆分或者重组，对于完整的标志设计来说，汉字的意境之美体现得不充分或者不明显，过于重视标志设计的手法和设计形式，没有深层次地考虑汉字本身的意境表达与标志形象是否一致，仅仅是流于表面，没有深层次挖掘汉字文化意境的核心魅力。
研究汉字意境美与标志融合的方法，能够使受众从中国传统文化的视角去审视标志设计的意蕴，有利于标志设计的多元化、本土化发展。这并不是对西方现代标志设计理论的否定，而是在结合我国传统文化后的否定之否定，符合事物发展的规律，引导更多汉语地区的受众用自身的语言文字视角去观察和审视带有汉字符号的标志设计作品。
二、标志中营造汉字意境之法
（一）通过基础元素营造字体意境
标志的字体设计和其他设计一样，都离不开点、线、面这三种基础视觉要素。营造汉字的意境美可以从最基础的点线面元素开始，汉字的结构特征可以使我们将汉字打散为不同的笔画或者部分，这些笔画和部首甚至字体本身就是很好的点线面元素，结合标志中汉字的语义和语境进行打散重构或者组合使标志产生紧张、聚集、空虚等意境效果。例如在《为人人服务》汉字设计中，设计师陈幼坚在对汉字意境的运用和表达中将点（小照片，表现人人，很多人突出“眾”这一概念）按照汉字笔画的规律排列，组合成汉字的线，即偏旁部首以及其他结构，最终形成完整的汉字形象，整个标志作品的辨识度很高，即体现出汉字的象形特点，同时又赋予“人人服务”的汉字意境，创新了受众的视觉体验，丰富了设计的内涵。因此，点线面的构成要素在汉字标志的应用中并不是被孤立的，点线面元素依然在意境营造创作过程中发挥作用，是创构汉字意境的基础方法之一。
（二）通过图形营造标志中字体意境
汉字是图形化的文字，因此中国人善于将具象化的图形文字与抽象的意境化的事物联系在一起。在汉字的标志设计中，标志本身就是图形化的符号，在理念上更加接近于汉字意境的营造，从汉字符号化图形中受众可以通过联想和观察，用汉字语境和标志意境进行体会判断。标志符号中的汉字图像化处理造成了人们对汉字意义的引申以及对意义的联想，汉字与图形之间通过人的联想后最终产生了意境。现在许多汉字化的标志也开始运用汉字图形化的表述进行意境的营造，例如国际华人设计师联合委员会的标志，就是一个典型的汉字图形化的标志，整个标志是以“人”字排列成“华”字图形，意为“华人”，多个人是表述华人多，引申为炎黄子孙众志成城、团结一致，“华”代表中华，是中国的表述，是华人集体的意志，整体来看标志不单是体现着华人的本意，它的含义已经超越了华人本身，展现全球华人携手拼搏的风采。
（三）通过色彩营造标志中字体的意境
在日本当代设计大师胜井三雄的字体设计作品中，我们可以看到设计师运用色彩秩序性的变化表现汉字的情感。色彩本身就具备情感，比如绿色代表着希望与萌芽，蓝色代表着和平与纯净，红色代表着热情和温暖，白色代表着纯洁和高尚。在字体的设计中可以通过色彩的情感规律和联想法则在设计画面中起到协调、和谐、统一画面的效果，这就是色彩的秩序性。对汉字进行色彩研究可以很好地弥补汉字本身在意境营造中的不足，可以利用特定色彩的情感定义和汉字的意进行结合创作，加强或突出标志所要传达的情感。
通过色彩情感和汉字语义表现标志意境也是营造汉字标志意境的重要方法之一，例如色彩对比与汉字的结合，可以直接增强标志情感传递，使受众获得更丰富的意境体验。
三、研究汉字意境营造的重要意义
在中国传统文化中十分注重意境的营造，在现代本土标志设计中，特别是汉字为主体的标志设计中，如何表现出汉字的意境美，这就要求设计者对中国传统汉字文化保持继承与创新的精神。要真正体会汉字在标志中的意境之美，做到恰如其分，并非是将意境美的内涵变成一个直白的文字元素符号。在汉字标志设计之初，我们要了解标志的定位、需要表达的意境以及需要的汉字原形，创作过程不是简单的提取和生搬硬套，需要在汉字文化精髓中吸收有意义的部分，结合汉字的笔画、图形化处理以及色彩的搭配，逐渐将标志所要表达的意向与意境表述出来。
正所谓，民族的才是世界的。汉字标志的设计作品有利于增强大众对民族传统文化的认同感，同时汉字标志意境美的表达也是本土设计师最崇高的艺术追求。作为本土的设计师，要在当下西方设计浪潮冲击下深入发掘汉字的文化设计要素，找到汉字意境美与标志语境结合的方法，有利于增强本土标志设计的个性化和民族化特征，增强本土设计的品牌化发展。
当前，研究汉字意境美与标志设计的文章和案例越来越多，很多国内中大型企业或大型活动往往在选择标志的时候对汉字化的标志情有独钟，如北大校徽、北京奥运会的“京”、冬奥会的“冬”等一批批具有鲜明汉字意境特征的标志越来越多地被世人所熟知和认可。这说明汉字的意境美在标志设计中越来越被观众认可，设计师们也越来越重视。当然目前对于汉字意境与标志结合的理论研究尚在初期阶段，对于汉字意境与标志设计的实践案例分析很少，通过汉字的笔画、图形化、色彩化等方面营造标志意境的研究还不是很全面。这就需要广大本土设计师和理论研究专家进一步去深入挖掘汉字意境美在标志设计中的表现手法，使标志不仅满足形式美、表达意思准确等基础要求，还要营造出所用汉字与标志本身在意境上的完美融合。这不仅能够让观者从另一个角度去认识标志设计，还能以此来丰富我国的标志设计研究理论与方法。
参考文献：
[1]季铁.汉字设计[M].长沙：湖南大学出版社，2003：34.
[2]刘莎.字体与编排[M].杭州：浙江摄影出版社，2007：79.
[3]宗白华.美学与意境[M].南京：江苏文艺出版社，2008：126-128.
[4]蒲震元.中国艺术意境论[M].北京：北京大学出版社，1995：161.
[5]张鹏.汉字字体设计中的意象表现研究[D].苏州大学，2015.
作者单位：
衡水学院
关键词：标志;汉字设计;意境
一、标志中汉字设计的意与境
我国标志设计经历了学习—借鉴—融合—创新的过程。在当今时代，我国标志设计体现出了独特的民族文化特征——汉字文化。从北京奥运会的“京”标志设计到世博会的“世”标志作品来看，设计无论是形式还是内容都在向我们传递一种汉字的意境。所谓意境是指一种意蕴和境界，在中国山水画中意境的表达更加直接和完整，它让人感触深刻，回味无穷，是中国古典美学的独特范畴。意境最早出现在古代的诗词歌赋、舞蹈音乐、绘画建筑等艺术形式中，是客观与主观融合的艺术境界，是中华所有艺术作品中不可或缺的美学表达的重要环节。而若标志中的汉字设计的处理方法得当，也能使标志具有这样的意境之美，从而提升标志整体的视觉美感和视觉体验。
这些作品也在说明我国的标志设计在本土的发展过程中越来越重视汉字符号这一宝贵的民族文化遗产。经过这些年的发展，我们的设计师也逐渐意识到汉字的意境美在标志设计中的重要性，从而在标志设计实践中开始结合汉字的意境之美，使它更加符合中国人的审美取向，更加本土化，更好地树立民族文化品牌。
汉字的意境对标志设计的影响是由表及里的，既考验设计师对汉字文化底蕴的理解程度，又考验设计师设计功底。反映到标志作品的里这种影响可能是隐性的、深刻的，也是持久的。目前很多标志作品将汉字直接或间接转化为图形等元素作为标志主体形象出现，这种运用主要是对汉字的字形、结构进行拆分或者重组，对于完整的标志设计来说，汉字的意境之美体现得不充分或者不明显，过于重视标志设计的手法和设计形式，没有深层次地考虑汉字本身的意境表达与标志形象是否一致，仅仅是流于表面，没有深层次挖掘汉字文化意境的核心魅力。
研究汉字意境美与标志融合的方法，能够使受众从中国传统文化的视角去审视标志设计的意蕴，有利于标志设计的多元化、本土化发展。这并不是对西方现代标志设计理论的否定，而是在结合我国传统文化后的否定之否定，符合事物发展的规律，引导更多汉语地区的受众用自身的语言文字视角去观察和审视带有汉字符号的标志设计作品。
二、标志中营造汉字意境之法
（一）通过基础元素营造字体意境
标志的字体设计和其他设计一样，都离不开点、线、面这三种基础视觉要素。营造汉字的意境美可以从最基础的点线面元素开始，汉字的结构特征可以使我们将汉字打散为不同的笔画或者部分，这些笔画和部首甚至字体本身就是很好的点线面元素，结合标志中汉字的语义和语境进行打散重构或者组合使标志产生紧张、聚集、空虚等意境效果。例如在《为人人服务》汉字设计中，设计师陈幼坚在对汉字意境的运用和表达中将点（小照片，表现人人，很多人突出“眾”这一概念）按照汉字笔画的规律排列，组合成汉字的线，即偏旁部首以及其他结构，最终形成完整的汉字形象，整个标志作品的辨识度很高，即体现出汉字的象形特点，同时又赋予“人人服务”的汉字意境，创新了受众的视觉体验，丰富了设计的内涵。因此，点线面的构成要素在汉字标志的应用中并不是被孤立的，点线面元素依然在意境营造创作过程中发挥作用，是创构汉字意境的基础方法之一。
（二）通过图形营造标志中字体意境
汉字是图形化的文字，因此中国人善于将具象化的图形文字与抽象的意境化的事物联系在一起。在汉字的标志设计中，标志本身就是图形化的符号，在理念上更加接近于汉字意境的营造，从汉字符号化图形中受众可以通过联想和观察，用汉字语境和标志意境进行体会判断。标志符号中的汉字图像化处理造成了人们对汉字意义的引申以及对意义的联想，汉字与图形之间通过人的联想后最终产生了意境。现在许多汉字化的标志也开始运用汉字图形化的表述进行意境的营造，例如国际华人设计师联合委员会的标志，就是一个典型的汉字图形化的标志，整个标志是以“人”字排列成“华”字图形，意为“华人”，多个人是表述华人多，引申为炎黄子孙众志成城、团结一致，“华”代表中华，是中国的表述，是华人集体的意志，整体来看标志不单是体现着华人的本意，它的含义已经超越了华人本身，展现全球华人携手拼搏的风采。
（三）通过色彩营造标志中字体的意境
在日本当代设计大师胜井三雄的字体设计作品中，我们可以看到设计师运用色彩秩序性的变化表现汉字的情感。色彩本身就具备情感，比如绿色代表着希望与萌芽，蓝色代表着和平与纯净，红色代表着热情和温暖，白色代表着纯洁和高尚。在字体的设计中可以通过色彩的情感规律和联想法则在设计画面中起到协调、和谐、统一画面的效果，这就是色彩的秩序性。对汉字进行色彩研究可以很好地弥补汉字本身在意境营造中的不足，可以利用特定色彩的情感定义和汉字的意进行结合创作，加强或突出标志所要传达的情感。
通过色彩情感和汉字语义表现标志意境也是营造汉字标志意境的重要方法之一，例如色彩对比与汉字的结合，可以直接增强标志情感传递，使受众获得更丰富的意境体验。
三、研究汉字意境营造的重要意义
在中国传统文化中十分注重意境的营造，在现代本土标志设计中，特别是汉字为主体的标志设计中，如何表现出汉字的意境美，这就要求设计者对中国传统汉字文化保持继承与创新的精神。要真正体会汉字在标志中的意境之美，做到恰如其分，并非是将意境美的内涵变成一个直白的文字元素符号。在汉字标志设计之初，我们要了解标志的定位、需要表达的意境以及需要的汉字原形，创作过程不是简单的提取和生搬硬套，需要在汉字文化精髓中吸收有意义的部分，结合汉字的笔画、图形化处理以及色彩的搭配，逐渐将标志所要表达的意向与意境表述出来。
正所谓，民族的才是世界的。汉字标志的设计作品有利于增强大众对民族传统文化的认同感，同时汉字标志意境美的表达也是本土设计师最崇高的艺术追求。作为本土的设计师，要在当下西方设计浪潮冲击下深入发掘汉字的文化设计要素，找到汉字意境美与标志语境结合的方法，有利于增强本土标志设计的个性化和民族化特征，增强本土设计的品牌化发展。
当前，研究汉字意境美与标志设计的文章和案例越来越多，很多国内中大型企业或大型活动往往在选择标志的时候对汉字化的标志情有独钟，如北大校徽、北京奥运会的“京”、冬奥会的“冬”等一批批具有鲜明汉字意境特征的标志越来越多地被世人所熟知和认可。这说明汉字的意境美在标志设计中越来越被观众认可，设计师们也越来越重视。当然目前对于汉字意境与标志结合的理论研究尚在初期阶段，对于汉字意境与标志设计的实践案例分析很少，通过汉字的笔画、图形化、色彩化等方面营造标志意境的研究还不是很全面。这就需要广大本土设计师和理论研究专家进一步去深入挖掘汉字意境美在标志设计中的表现手法，使标志不仅满足形式美、表达意思准确等基础要求，还要营造出所用汉字与标志本身在意境上的完美融合。这不仅能够让观者从另一个角度去认识标志设计，还能以此来丰富我国的标志设计研究理论与方法。
参考文献：
[1]季铁.汉字设计[M].长沙：湖南大学出版社，2003：34.
[2]刘莎.字体与编排[M].杭州：浙江摄影出版社，2007：79.
[3]宗白华.美学与意境[M].南京：江苏文艺出版社，2008：126-128.
[4]蒲震元.中国艺术意境论[M].北京：北京大学出版社，1995：161.
[5]张鹏.汉字字体设计中的意象表现研究[D].苏州大学，2015.
作者单位：
衡水学院