从孔庙的大成门往东，有一座承圣门，是通往孔庙东路、也就是孔子故宅的第一道大门。
　　走过承圣门，在诗礼堂后，故井以西，有一道如同照壁的红色孤立墙壁，墙壁前的石碑上刻有填红隶书“鲁壁”二字。这是为纪念孔子第九世孙孔鲋藏书而建造的。正是孔家这堵老墙，先秦文化的夺目光彩才得以越过那场浓烟烈火，辉映千载中国。后以“鲁壁”指孔子故宅藏有古文经传的墙壁。
　　“鲁壁”的典故，是说事情发生在公元前213年前后，当时，秦始皇为在全国推行封建主义的中央集权郡县制政体，采纳了丞相李斯的建议，禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政，下令焚烧除《秦史》以外的列国史记，对不属于博士官的私藏“诗”、“书”等也要限期交出销毁。这时，孔子的第九代孙孔鲋不忍书毁，认为“秦非吾友，……吾将藏之，以待其求”，就将《尚书》、《礼》、《论语》及《孝经》等儒家经典偷藏在孔子故宅墙壁内，自己就到嵩山隐居去了。孔鲋到死也没有把它们取出，“竹简不随秦火冷”，这些经典终于保存下来。
　　藏于壁内的经书后来又是如何重见天日的呢?300多年后，历史进到了公元前154年，西汉景帝三年，皇帝刘启将其子刘馀从淮南迁到了曲阜，封为鲁王，史称鲁恭王。鲁王好治宫室，据说他在扩建宫室拆除原孔子故宅时，忽闻天上有丝竹金石之声，六律五音之美，结果从墙壁里发现了《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等书，一共几十篇，这才让这批古籍重现于世。
　　不过这些经典与当时民间所保存的却有所不同，它们不是用隶书书写的，而是用蝌蚪文写成的。于是人们便把这些经书称之为“孔壁古文”。后来孔子十一代孙孔安国将蝌蚪文重新译回古文，使儒家思想在汉代得以发扬光大，才有了罢黜百家、独尊儒术的大好局面。可这里的“壁”字又是异写的，原来壁没有封口，代表墙里面有书。
　　在这些经书中，最有价值和影响的要数《古文尚书》了，它比《今文尚书》要多16篇。
　　到了金代，人们为了纪念孔鲋藏书，在孔庙里的孔子故宅内修建了殿堂，名为“金丝堂”，取的是传说中拆墙取书时，天上有金石丝竹之声的意思。此后历代又多加重修，公元1500年，明弘治十三年重修孔庙时又将“金丝堂”迁往孔庙西路，而在原址上建起了诗礼堂，后来又在诗礼堂之后增建了鲁壁，作为纪念孔壁藏书的象征性遗址。
　　鲁壁藏书的故事一直为历代文人所津津乐道。宋代文学家王禹称曾在其《鲁壁铭并序》中称：“文籍不可以久废，亦受之以兴……其废也，赖斯壁以藏之，其兴也，自斯壁而发之”。
　　而清乾隆皇帝的评说则比较客观公允，他说：“经天纬地存千古，岂系恭王坏宅时”。不管人们如何评说，鲁壁藏书确实起到了保护中华文化典籍的作用，是一件值得纪念的事情。
　　现在，鲁壁已成为曲阜孔庙内的一处著名景点。几乎每位前往凭吊的游客，都会被带到它面前，听导游娓娓讲述那段惊心动魄的故事。