天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子·齐物论》
　　【释义】天地万物虽形态各异，但本源上相同，宇宙万物与我混然同为一体。
　　【作者简介】庄子，战国时期思想家、哲学家。
　　【寫作背景】《庄子》是庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》在哲学、文学上都有较高的研究价值。《齐物论》以“丧我”发端来说明万物不齐是由于“我”的偏执所至，只有达到“忘我”，才能实现万物的“齐”。
　　【现实意义】在思维方式上，强调整体性、和谐性、统一性，是中华传统文化的显著特征。从先秦的“天人合一”论到宋明的“万物一体”论，都体现了中国传统文化中的整体论世界观。庄子主张齐物论，“天地与我并生，而万物与我为一”，可以看作一种世界观，即认为天地、万物与我一体，不分你我，也可以说是一种世界一体的整体观念，这种观念较之将世界划分为“你”与“我”的二分法而言，对今天处理好人与人、人与自然的关系更具积极作用。
　　首先，要树立人与自然界的其他生命是一个整体的观念。自然界是一个整体，人和其他的生命、生物都是其中的一部分。整体观念就是把世界看作一个具有统一性和完整性的整体，而不是站在人类自身的立场上，以人类自身的立场为中心，将其他物都视为满足人类需求的工具。人类与自然界密不可分，自然界的变化随时影响着人类的生存和发展环境，人类的活动也对自然界有着不可忽视的影响。人类正是在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。如果自然界整体或某一部分受到损害，其他方面也将受到影响。
　　其次，要树立国家与国家、地区与地区之间、各个部门之间以及人与人之间都是一个整体的观念。世界各国、各个地区、各个部门以及人与人共同构成一个整体。人类只有一个地球，各国共处一个世界，党的十八大明确提出要倡导人类命运共同体意识。从长远来看，任何破坏整体利益的行为都是对自身利益的破坏。凡事从整体出发，才能更好地满足个体和部分的需求，反之就会破坏整体利益；凡事从个体利益出发，从国家本位主义、地区本位主义、部门本位主义或个人主义出发，最终个体和小团体的利益也不能得到实现。领导干部要具备整体观念，就是要站在个体、部门利益之上，将组织和国家乃至人类的利益看作一个整体，如此决策，才可能是长远的、符合人类持续生存和发展的战略。
　　作者系中共北京市委党校工商管理教研部主任、教授
　　责任编辑：张 莙