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我们无意铺排数年来背包客旅行生活变化的片段,但随着时间,旅行也进入ONLINE时代,行囊里能装的是有限的你对路途未知的预期,擎在手中的是别人对路途未知的想像。所有软件方便着你的路途,也阻断你对他乡拨云见日般的一刻惊异,你风尘而至时去发现的不再是你的发现,可能只是验证或是囫囵他人之味。
但路还是自己的,你的行囊里是你自己的祥云、锦囊和秘密……
背包客的历史也就50年。
被认可的背包旅行源于上个世纪六七十年代的嬉皮士。几乎同一时期,和平生活的宁静享受让欧美的年轻人开始思考自我价值和精神归宿,带着问题,他们背起简单行囊上路。相对旅行的目的地他们更关注旅行中的经历和体验。无论是一个人独行还是众人结伴,背包客们都不是沿路看风景,而是尝试体会自己从来没有经历过的生活环境。
欧洲的一些背包客将目的地选在人迹罕至的山巅、湖区或是小镇。很多背包客在结束了一段旅行之后,会以文字的形式将自己的经验记录下来与人们分享,这也让世界上很多极具特色的景致开始为人所熟悉,更让不同年龄的人们都爱上了这项活动。
这种与大规模跟团旅游反其道行之的旅行方式对于主流文化是一种冲击,具有强烈的证明自我存在的愿望。
在中国,背包客的历史不过区区十几年,当年某旅游论坛的兴旺,正是第一批次的背包客们伏案的结果。很多个后来被打上最美标签的雪藏之地,就这样成为不再隐秘的小镇之殇。第一拨背包客宝刀未老,依然还在路上脚耕目犁,新的后来者已经online上路。
当年摇滚的盛行,三毛旅行作品的持续发酵,张承志等作家关于草原、异域文化的扑面呈现,西方新思潮波澜壮阔的影响,雪域高原的诱惑以及流浪情结的井喷,催生一大批人渴望在路上。
雪域高原焦裂的阳光,灼伤很多年轻的皮肤,艰难的路途也磨砺和纵容那种似有跨界的感受,正是这种不走寻常路,掀起了中国旅游地理大发现。
背包客们仍在路上,彼时的拎不清,此时倒多了些娱乐精神!
但路还是自己的,你的行囊里是你自己的祥云、锦囊和秘密……
背包客的历史也就50年。
被认可的背包旅行源于上个世纪六七十年代的嬉皮士。几乎同一时期,和平生活的宁静享受让欧美的年轻人开始思考自我价值和精神归宿,带着问题,他们背起简单行囊上路。相对旅行的目的地他们更关注旅行中的经历和体验。无论是一个人独行还是众人结伴,背包客们都不是沿路看风景,而是尝试体会自己从来没有经历过的生活环境。
欧洲的一些背包客将目的地选在人迹罕至的山巅、湖区或是小镇。很多背包客在结束了一段旅行之后,会以文字的形式将自己的经验记录下来与人们分享,这也让世界上很多极具特色的景致开始为人所熟悉,更让不同年龄的人们都爱上了这项活动。
这种与大规模跟团旅游反其道行之的旅行方式对于主流文化是一种冲击,具有强烈的证明自我存在的愿望。
在中国,背包客的历史不过区区十几年,当年某旅游论坛的兴旺,正是第一批次的背包客们伏案的结果。很多个后来被打上最美标签的雪藏之地,就这样成为不再隐秘的小镇之殇。第一拨背包客宝刀未老,依然还在路上脚耕目犁,新的后来者已经online上路。
当年摇滚的盛行,三毛旅行作品的持续发酵,张承志等作家关于草原、异域文化的扑面呈现,西方新思潮波澜壮阔的影响,雪域高原的诱惑以及流浪情结的井喷,催生一大批人渴望在路上。
雪域高原焦裂的阳光,灼伤很多年轻的皮肤,艰难的路途也磨砺和纵容那种似有跨界的感受,正是这种不走寻常路,掀起了中国旅游地理大发现。
背包客们仍在路上,彼时的拎不清,此时倒多了些娱乐精神!