《六甲灵飞经》俗称《灵飞经》，笔致清灵流畅，风格精整秀丽，刻本在清代广为流传，俨然小楷名帖。
　　《灵飞经》乃道教写经，书于唐朝开元年间。明万历三十五年（一六0七）冬，墨迹本归董其昌，三十八年（一六一0）因故质押海宁陈氏，董氏扣留十二行。陈氏将《灵飞经》刻入《渤海藏真帖》，并非全本。董其昌赎回《灵飞经》墨本之后，下落不明。庆幸陈氏归还时截留四十三行。清朝时，四十三行墨本曾归吴余山，后为常熟翁氏所得，现藏美国大都会艺术博物馆。
　　本是经生抄写的《灵飞经》，元朝袁清容指为唐朝钟绍京书，董其昌亦然，世人多从此说。清代学者书家钱泳（一七五九至一八四四）不以为然：“往时云间沈屺云司马托余集刻晋唐小楷，为其聚唐经七八种，一曰《心经》（即屺云所藏），一曰《郁单越经》（歙鲍席芬家所藏），一曰《转轮王经》（繁昌鲍东方所藏），一曰《金刚经》（吴门陆谨庭所藏），一曰《长寿王品迦那经》（寧波孙晓江所藏），一曰《大般若经》（吴门黄荛圃所藏），一曰《莲华经》（扬州徐芝亭所藏），一曰汉阳塔中残经（张芑堂所藏）。他如《兜沙经》（吴门叶氏所刻）、《律藏经》（王梦楼所藏）之类，生平所见者，不一而足。乃悟《灵飞经》之非钟绍京书，不辩而自明矣。”（《履园丛话·收藏》）