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杨文丰教授是当代著名的生态散文家，他的自然笔记系列表现着他引入的科学、求真、启智的审美视角创作，作品独具的自然美、科学美和哲理美的风格，在散文界有一定的影响。
《含羞草》首先对含羞草何以会含羞进行了科学解读，文字不乏形象的比喻，内蕴作者对植物的尊重情感。假如这是科普文章，写到这里结束也可以，然而作者笔锋一转，对含羞草的羞涩内涵展开了新颖独到的感悟和认识，之后笔触继续深入，赞美含羞草柔弱的羞涩是良善人品的自然流露，是立身之根、是身份证、是护身符，是独特的生存哲学，将含羞草的美好品格升华至生命哲学的高度。这篇散文语言准确优美，联想丰富，层层递进，笔触主要指向植物，却不乏对人性的独到认识，很值得读者借鉴。
1
羞涩不是女性的专利，即便是多年生草本植物、豆科的含羞草，也会表露出羞涩。你只要轻轻地触动一下含羞草，她的身子就如情人初拥触电般颤动，原本舒展的羽状复叶，霎时就闭合起来，随即低垂下去，俯首低眉，一派“害羞”之态。
含羞草何以会如此“害羞”？ 原来，叶子被触动后，叶柄基部由薄壁细胞构成的水鼓鼓的“叶枕”里头的水分，立即如人体血管里的血液，朝上部和两侧流去，导致叶枕的上部像打足气的皮球那般鼓胀，而下部却像泄气的皮球般瘪塌下去。这样一种细胞紧张度的改变，随即导致了叶柄的垂落、羽状复叶的合拢，使含羞草露出“羞涩”之态。
含羞草如此“羞涩”的生理反应，与她的“家庭出身”有关。她原本生长在美洲热带大风大雨常如不速之客的沙漠地带。每遇暴风雨，只要叶片闭合、下垂，叶片遭受风雨打击的面积就随之会减小，躯体亦会减少雨水的冲击，植株被轻折的情况也会减少……长期的进化过程中，凡养成了如此“羞涩”之态的含羞草便生存了下来，并使“羞涩”的生理反应作为对付恶劣尘世的“护身符”得以世代传承。
如此羞羞涩涩的含羞草，身材也很娇小。植株一般高20～50厘米，顶多高1米，茎基部木质化，总披着长而软的毛、尖锐的刺，2～4枚羽状叶片呈手掌状排列，抗日性强而耐寒性弱，喜成簇生长。含羞草的外形虽然说不上光辉灿烂，却自有不畏风霜雨雪的柔韧和妩媚。
2
如此独具女性气度的含羞草，其表现的羞涩，果真只似《现代汉语词典》阐释的“难为情，态度不自然”吗？难道就没有更深广的内涵吗？
我以为含羞草那般的羞涩，已成了人性中除了爱之外最为纯净、柔软和美好的部分。羞涩是良善人品的自然流露。
羞涩不只是一种表情心态，更属于人之天性的柔媚，内心的谦卑、纯真、朴实和善良，是人最美好、最动人的情态品格之一。
含羞草那般的羞涩，承载着大自然特定的秘密，可以抑制无疆的欲望，同美与善总是和谐一致，是灵魂深处尚未被污染的花园，是中秋夜圆月悄然洒落下界的月华。
羞涩亦是春日天上柔和的云朵，夏日柳枝拂面的清凉，秋山一脉明净柔软的溪水，雪天屋内忽明忽暗的炉火，是徐志摩《沙扬娜拉》动情吟咏的女性那最迷人的一低头的温柔。
羞涩还是尘世难得的内心真实，是情感湖泊浮现的莲花。谁说女子含羞，不是以情态言说自己的温柔、自己的妩媚呢？
回眸一笑百媚生，媚中自见羞涩在;相爱需逢含羞目，知音自爱含羞花。可谓最叫人难忘最让人喟然长叹的还是半遮半掩半低头的含羞之态。
只是这羞涩，骨子里就一点儿不蕴藏紫色的忧伤吗？就只是闭月羞花的羞涩吗？羞涩，就不能是个体有杀伤力的武器吗？在有时是。何况，这羞涩与温柔相较，总比温柔要多一分动人;与动情相关，却又比动情含几许理智。
羞涩固然多属于女性，尤属涉世尚浅的青春少女。她们以纯真素面红尘，脸颊上泛出的是最能展示自己美质的红晕，这是人间最珍贵的含羞花儿。
谁说不是呢，世间那些知礼识义、妩媚优雅、美丽温柔的“含羞草”，难道不多是总含羞涩之心的女性么？
含羞草，那含蓄的小小的花，那轻轻的浅浅的羞涩，不一样犹抱琵琶半遮面，一直在映衬着女性特有的羞涩么？
3
羞涩的含羞草只拥有紫红、粉红的小花球。含羞草总是一直以小小的歌喉，在轻轻地唱，自顾自地唱，在这穹庐下，在这月光里。这小小的含羞之花哟！如此独特的花，纯粹的花，由宛若青春少女合唱团那般羞涩的花序集合而成。你只要俯身近前细瞧，就能看到花球上每一个小小的单位都有小小的四裂的花瓣，小小的四根雄蕊、一枚雌蕊。有了如此成批的小小的单位，才能构成一朵花。
这花呢，在羞涩中，在静静的光阴里，也能成为果。每个荚果三到四节，披毛，每荚节有一颗种子。种子一俟成熟，就慢慢地、静静地扑向大地母亲的怀抱，留下节间空空如也的架子，一如闺中女子羞涩的期待。当然，如此的期待，总难免存在妩媚的孤独。
诗人雪莱在《含羞草》里，是那么深情地吟咏过她的孤独：
在花园、田野，在荒郊，
已没有什么像孤独的含羞草……
其实，长期被冷落的含羞草的叶子，即便只是一片叶子，一旦被“撩拨”，所产生的生物电旋即就能将刺激扩散至其他绿叶，教整株含羞草的叶子依次“害羞”，恰似集结成团队，一时脱离了孤独。诚然，随着刺激效应的渐次消散，不多久，叶枕下的水分一充盈，含羞草又能回归常态——孤独。
含羞草受外界刺激而生的如此的羞涩反应，生物学家称之为感性运动。
啊，含羞草，你的类似于人的感觉知觉的感性运动，你的这种在长期的孤独中进化而成的羞涩——以柔弱克刚强的情態，我以为反成了你表达思想和尊严的特殊形式，你的一切尽管有些含蓄，然却是个体的，是个体的柔弱的生存哲学，完成了自己孤独的形象塑造。
含羞草的羞涩就像平原上的雾一样，是难以克隆也难以假造的，而且，含羞草正是依赖自己孤独的羞涩，向世人申明：美，并不仅存于那些灼人眼目的诸如牡丹、蝴蝶兰一类名花身上，也同时存在于含羞草这些小花小草之身，甚至成为她们的立身之根……这在某种程度上，也反映了世俗生活的忧伤，真是旷世的忧伤！
一个人的脸皮如果愈来愈厚，灵魂又冷又硬，羞涩也只能离他远去。
假若含羞草万一失却受人类敬畏的羞涩，她的生活就必然会陷入沙漠一样的冷漠，娇嫩的身躯也将无法承受尘世的苦雨霜风……
含羞是含羞草的身份证，羞涩是羞涩者的护身符！
摘自《自然书》（上海教育出版社）
《含羞草》首先对含羞草何以会含羞进行了科学解读，文字不乏形象的比喻，内蕴作者对植物的尊重情感。假如这是科普文章，写到这里结束也可以，然而作者笔锋一转，对含羞草的羞涩内涵展开了新颖独到的感悟和认识，之后笔触继续深入，赞美含羞草柔弱的羞涩是良善人品的自然流露，是立身之根、是身份证、是护身符，是独特的生存哲学，将含羞草的美好品格升华至生命哲学的高度。这篇散文语言准确优美，联想丰富，层层递进，笔触主要指向植物，却不乏对人性的独到认识，很值得读者借鉴。
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羞涩不是女性的专利，即便是多年生草本植物、豆科的含羞草，也会表露出羞涩。你只要轻轻地触动一下含羞草，她的身子就如情人初拥触电般颤动，原本舒展的羽状复叶，霎时就闭合起来，随即低垂下去，俯首低眉，一派“害羞”之态。
含羞草何以会如此“害羞”？ 原来，叶子被触动后，叶柄基部由薄壁细胞构成的水鼓鼓的“叶枕”里头的水分，立即如人体血管里的血液，朝上部和两侧流去，导致叶枕的上部像打足气的皮球那般鼓胀，而下部却像泄气的皮球般瘪塌下去。这样一种细胞紧张度的改变，随即导致了叶柄的垂落、羽状复叶的合拢，使含羞草露出“羞涩”之态。
含羞草如此“羞涩”的生理反应，与她的“家庭出身”有关。她原本生长在美洲热带大风大雨常如不速之客的沙漠地带。每遇暴风雨，只要叶片闭合、下垂，叶片遭受风雨打击的面积就随之会减小，躯体亦会减少雨水的冲击，植株被轻折的情况也会减少……长期的进化过程中，凡养成了如此“羞涩”之态的含羞草便生存了下来，并使“羞涩”的生理反应作为对付恶劣尘世的“护身符”得以世代传承。
如此羞羞涩涩的含羞草，身材也很娇小。植株一般高20～50厘米，顶多高1米，茎基部木质化，总披着长而软的毛、尖锐的刺，2～4枚羽状叶片呈手掌状排列，抗日性强而耐寒性弱，喜成簇生长。含羞草的外形虽然说不上光辉灿烂，却自有不畏风霜雨雪的柔韧和妩媚。
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如此独具女性气度的含羞草，其表现的羞涩，果真只似《现代汉语词典》阐释的“难为情，态度不自然”吗？难道就没有更深广的内涵吗？
我以为含羞草那般的羞涩，已成了人性中除了爱之外最为纯净、柔软和美好的部分。羞涩是良善人品的自然流露。
羞涩不只是一种表情心态，更属于人之天性的柔媚，内心的谦卑、纯真、朴实和善良，是人最美好、最动人的情态品格之一。
含羞草那般的羞涩，承载着大自然特定的秘密，可以抑制无疆的欲望，同美与善总是和谐一致，是灵魂深处尚未被污染的花园，是中秋夜圆月悄然洒落下界的月华。
羞涩亦是春日天上柔和的云朵，夏日柳枝拂面的清凉，秋山一脉明净柔软的溪水，雪天屋内忽明忽暗的炉火，是徐志摩《沙扬娜拉》动情吟咏的女性那最迷人的一低头的温柔。
羞涩还是尘世难得的内心真实，是情感湖泊浮现的莲花。谁说女子含羞，不是以情态言说自己的温柔、自己的妩媚呢？
回眸一笑百媚生，媚中自见羞涩在;相爱需逢含羞目，知音自爱含羞花。可谓最叫人难忘最让人喟然长叹的还是半遮半掩半低头的含羞之态。
只是这羞涩，骨子里就一点儿不蕴藏紫色的忧伤吗？就只是闭月羞花的羞涩吗？羞涩，就不能是个体有杀伤力的武器吗？在有时是。何况，这羞涩与温柔相较，总比温柔要多一分动人;与动情相关，却又比动情含几许理智。
羞涩固然多属于女性，尤属涉世尚浅的青春少女。她们以纯真素面红尘，脸颊上泛出的是最能展示自己美质的红晕，这是人间最珍贵的含羞花儿。
谁说不是呢，世间那些知礼识义、妩媚优雅、美丽温柔的“含羞草”，难道不多是总含羞涩之心的女性么？
含羞草，那含蓄的小小的花，那轻轻的浅浅的羞涩，不一样犹抱琵琶半遮面，一直在映衬着女性特有的羞涩么？
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羞涩的含羞草只拥有紫红、粉红的小花球。含羞草总是一直以小小的歌喉，在轻轻地唱，自顾自地唱，在这穹庐下，在这月光里。这小小的含羞之花哟！如此独特的花，纯粹的花，由宛若青春少女合唱团那般羞涩的花序集合而成。你只要俯身近前细瞧，就能看到花球上每一个小小的单位都有小小的四裂的花瓣，小小的四根雄蕊、一枚雌蕊。有了如此成批的小小的单位，才能构成一朵花。
这花呢，在羞涩中，在静静的光阴里，也能成为果。每个荚果三到四节，披毛，每荚节有一颗种子。种子一俟成熟，就慢慢地、静静地扑向大地母亲的怀抱，留下节间空空如也的架子，一如闺中女子羞涩的期待。当然，如此的期待，总难免存在妩媚的孤独。
诗人雪莱在《含羞草》里，是那么深情地吟咏过她的孤独：
在花园、田野，在荒郊，
已没有什么像孤独的含羞草……
其实，长期被冷落的含羞草的叶子，即便只是一片叶子，一旦被“撩拨”，所产生的生物电旋即就能将刺激扩散至其他绿叶，教整株含羞草的叶子依次“害羞”，恰似集结成团队，一时脱离了孤独。诚然，随着刺激效应的渐次消散，不多久，叶枕下的水分一充盈，含羞草又能回归常态——孤独。
含羞草受外界刺激而生的如此的羞涩反应，生物学家称之为感性运动。
啊，含羞草，你的类似于人的感觉知觉的感性运动，你的这种在长期的孤独中进化而成的羞涩——以柔弱克刚强的情態，我以为反成了你表达思想和尊严的特殊形式，你的一切尽管有些含蓄，然却是个体的，是个体的柔弱的生存哲学，完成了自己孤独的形象塑造。
含羞草的羞涩就像平原上的雾一样，是难以克隆也难以假造的，而且，含羞草正是依赖自己孤独的羞涩，向世人申明：美，并不仅存于那些灼人眼目的诸如牡丹、蝴蝶兰一类名花身上，也同时存在于含羞草这些小花小草之身，甚至成为她们的立身之根……这在某种程度上，也反映了世俗生活的忧伤，真是旷世的忧伤！
一个人的脸皮如果愈来愈厚，灵魂又冷又硬，羞涩也只能离他远去。
假若含羞草万一失却受人类敬畏的羞涩，她的生活就必然会陷入沙漠一样的冷漠，娇嫩的身躯也将无法承受尘世的苦雨霜风……
含羞是含羞草的身份证，羞涩是羞涩者的护身符！
摘自《自然书》（上海教育出版社）