从赫勒的道德哲学看“自由”

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针对现代社会中人们出现的“迷失状态”,赫勒主张“自由”是需要通过道德来找寻的,她提出,现代社会中的道德不是一个单独领域,而是与经济、政治、文化等各个领域相辅相成的,尤其是人们的生活状态和人生态度.因此,自由与道德一样,不再是传统意义上的被定义的“好生活”,而是要进行“生存的选择”,以自己独特的方式主动选择恪守道德,只有这样才能够体现自由.
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莱斯以独特的认识论维度对生态危机、人与自然关系进行思考,从人类“控制自然”的观念出发,寻找解决生态危机的道路,提出建立“较易于生存的社会”的构想.他认为“控制自然”观念是生态危机的产生根源;资本主义的制度危机是生态危机的实质;变革观念与社会制度革新是生态危机的解决路径.莱斯生态学马克思主义思想对构建人与自然生命共同体的启示:(一)倡导人与自然和谐共存的生态发展理念;(二)尊重社会制度差异,发扬中国特色社会主义的优越性;(三)关注人类真实需要,调节社会生产力发展.
鉴于未成年人犯罪行为的复发率高、可预防性低的状态,而“教育为主,惩罚为辅”的政策对于未成年犯罪逐渐呈现出保护有余而惩治不足的状况,我国刚通过的《刑法修正案(十一)》已明确表明将犯故意杀人罪的未成年人应承担刑事责任的年龄由14周岁下调为12周岁.此次“修正”的进步之处在于能对未成年人犯罪人产生威慑之效.但也存在“未成年人替代管惩措施、监护人的法律责任以及未成年人犯罪司法体制尚未完善”等不足.关于未成年人刑事责任年龄相关问题的完善建议是:(一)充实完善我国未成年人犯罪刑罚措施制度,建设少年监狱和实施为收容矫治
济南地区优越的自然地理环境使其成为了早期人类的生活区域,农业发展有着得天独厚的自然优势.从该地区考古发现的出土作物、生产工具以及牛耕等信息来看,济南地区在先秦时期的农业作物种类、生产工具、水利灌溉等方面都有了较快发展,出现了农业生产“由采集向种植,由稻作到旱作”的趋势.虽然也受到了水旱灾害与战争等不利因素的影响,但在先民勤劳的开拓之下还是呈现出了农业经济稳步发展的趋势.正因为先秦时期农业的发展与积淀,才使得济南地区在秦汉时期成为了治所之所在,对整个山东地区的经济社会发展发挥了重要作用.
食品安全问题始终是我国社会的热点问题,中小幼陪餐制度是国家为了保障校园食品安全,加强学校食品安全自我管理而进行的制度设计.从陪餐制度设计入手,依据制度合理性理论分析,陪餐制度的制度框架、功能定位的合理性主要体现在其制度内与制度外的和谐.陪餐制度的完善可从以下几个方面展开:(一)明晰制度规则,完善陪餐制度设计;(二)完善相关法律制度,建立严格的监督制度;(三)完善配套措施,建立长久有效的机制.
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在《德意志意识形态》之前,马克思很多关于自由的观点还是抽象且不成熟的,主要体现在他从开始认为自由应是无私的,应是为了人类幸福而献身的,到后来认为人是一种自由的存在,人的本质是一种自由且有目的的活动.1844年,马克思在《德意志意识形态》中系统地阐述了新的自由观点,揭示了限制自由的因素并阐释了自由的内涵,其中造成不自由的因素主要有虚假观念、非自愿分工等.他认为自由意味着人们有意识、独立和自主的活动,在全部过程中现实的人是自由的,而且自由实现的现实基础是生产力的发展、实现途径是实践活动、最高体现是共产主义.马
目前我国对于交通肇事逃逸的理论学说评析主要是基于逃避法律追究说和逃避救助义务说.要正确理解交通肇事逃逸,应当立足于逃逸的文义,并在此基础上通过目的解释将那些基于合理目的的逃逸行为排除在外.从交通肇事逃逸的行为样态分析主要注意四个要点:交通肇事逃逸的本质;作为义务的来源;作为义务的内容;作为义务的主次.具体讲,逃逸的本质是不作为.从规范目的出发,作为义务有救助义务和设置警示标志的义务,其中救助义务是最核心的义务,处于优先地位.履行了救助义务则不认定为逃逸,否则还需履行设置警示标志的义务才不认定为逃逸.
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