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观察作文对于学生习作能力的培养之裨益不言而喻，其既为学生习作素材的摄取提供了保障，又能促进学生思维能力的发展。然而大多时候，我们的教学并没有真正领会“观察”的要义，“观”而无“察”。学生的所谓“观察”，都只停留在“观看”这个层面上，更准确地说，学生看的是图片，而非实物。在这个过程中，学生参与“观察”的，仅仅是视觉器官，而听觉、嗅觉、味觉、触觉等几乎是零参与，缺少各种感官的参与，“察”从何说起？由此可见，在观察习作的指导过程中，“观”往往只是一个开端，更重要的目的在于“察”。只有破解“察”之方法，方能纠正“观”之偏差。
一、多角度感知，避免观察平面化
同样是看，看图片与看实物当然不一样。到校园中观察现实景物，是近距离感受真实的存在，而观看那些出示在屏幕上的图片，是经过曝光与定格的，虽就在眼前，却有咫尺天涯的距离。更重要的是，相机拍下的照片，往往只是某个角度的呈现，单一角度的观察，在学生头脑中留下的画面必定也是平面的。
人教版四年级下册语文园地1“观察校园一处景物”的习作提示中要求“到校园里走一走，看一看”说明实物观察是习作的前提。大部分教师也都会布置学生习作之前进行观察。但遗憾的是，这种观察仅仅是“走一走，看一看”，而忽视了后半句要求的“仔细观察一下”。那么，怎样仔细观察一下呢？笔者认为，习作之前的观察指导就应该授予方法，做到“有目的、有计划”地看。我们不妨可以这样操作：
（出示校园文化石图片。事先拍摄时选前、后、左、右、远、近、俯、仰八个角度。）
師：这是我们学校的标志
之一：校园文化石。老师是从不同角度拍摄的。你发现了什么？
生：从不同角度看，看到的样子是完全不同的。
师：嗯，我们观察的时候，也得从多个角度看，才能熟知景物的全貌。否则就会像苏轼的诗歌中所言：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
师：（出示俯视图）为了拍这张图片，老师去了学校对面那座楼的楼顶上进行拍摄。同学们看这张照片上的文化石，像什么？
生：有点像绿树丛中的一只卧着的兔子。
师：你看，这就是我们每天从它面前经过时看不出来的，因为“远近高低各不同”嘛。当你走近它看时，（出示近景图）你就会被它上面的文字所吸引，被它的质地和大小所吸引，会觉得它巨大无比。这样看来，同学们观察景物可以从哪些角度去观察？
生：远、近、高、低。
师：除这四个角度以外，还有吗？
生：我觉得还可以从前、后、左、右四个方向来看。
师：我们如果想看清事物的“真面目”，就一定得从多个角度去观察。（板书：多角度观察）
借用学生学过的《题西林壁》一诗，教师让学生明白多角度观察的重要性与方法。除了诗中的“远近高低”之外，还引导学生可以通过“前后左右”，甚至其他更多的角度来观察，这样的观察才是立体化的。
二、多感官参与，拒绝观察单一化
因为“观察”一词的基本义是“看”，因而学生在进行观察的时候，或者教师进行观察指导时，重心往往就落在“看”上，这样的观察导致的结果必然是单一化的印象，因此学生在观察作文中很难有独到的发现与表达。
观察是一种知觉行为，它除了视觉参与之外，往往需要听觉、嗅觉、味觉与触觉的参与，更少不了“心觉”的存在。当然，这些感官未必是每一次观察都要全部参与的。比如观察一棵榕树，嗅觉或味觉就未必能派上用场，但心觉却是每“观”必有，甚至可以认为，所谓“观察”的“察”，就是“心”的参与，“心觉”包括内心感受、想象和联想，在“看”的同时有所“感”有所“想”，才是“仔细观察”。如以下片段：
师：（出示柳树图片）同学们看到的是一棵怎样的柳树。
生：高大的柳树。
生：美丽的柳树。
师：相比于“高大”来说，“美丽”抽象了一些，“高大”是看到的具体的特点，而“美丽”就是看到之后形成的一种感受。我们再看一幅图。（出示微风吹拂柳枝飘动的柳树图）现在，同学们看到了什么？
生：（脱口而出）风。
师：厉害，那你能感受到柳枝是怎样的柳枝？
生：很柔软。
师：是的，同学们能感觉到风，能感受到柳枝的柔软，这些感受不是简单的看能体会到的，而是需要我们身体上的各种感觉器官参与，更包括我们的心。我们进行一个简单的分类。用眼睛看的，叫视觉。（板书）用耳朵听的叫——
生：听觉。（师板书）
师：用鼻子闻的叫——
生：嗅觉。（师板书）
师：用舌头去尝的叫——
生：味觉。（师板书）
师：用肢体接触的，比如用手去摸一摸的感觉，叫——
生：触觉。（师板书）
师：除此之外，最重要的，是要用我们的脑子去——
生：想象。
师：嗯，有时候是想象，有时候是自己的一些内心感受，有时候是由此产生的联想，这些都是心里的感觉，我们称之为“心觉”。（板书）
师：（出示句子：风一吹，柳枝轻轻地摆动，好柔软啊，用这些柔软的柳枝来编个花环可真好。）同学们看，这一句的前半句是写看到的——视觉，后半句就是——
生：心觉。
师：那这是哪种类型的心觉呢？
生：“柔软”是一种感受，而“用来编织花环”就是联想。
师：（出示句子：摸着柳树，那枝干真粗糙，有些地方还开裂了，仿佛是一个饱经风霜的老人的皮肤。）谁又来说说这一句中，都有哪些感觉器官参与了观察？
生：前半句是触觉，而后半句是想象，把柳树皮比作了老人的皮肤。
师：瞧瞧，这就是会观察的同学眼中的柳树。用这种方法，我们也能观察到校园里每一处景物的特点。
……
教师在指导观察的时候，不能直白地告知观察的方法，简单地灌输观察的顺序。而是可以用图片作启发，以语言为范例，领悟观察中如何做到多感官的参与。用图片上的微风拂柳图启发学生“看到了，自然会想到”，这就是感觉。用两个句子来启发学生视觉、触觉与心觉是如何产生的。这样的指导，出现在观察之前，比出现在写作之前更为有效。
三、连续性观察，防止观察碎片化
如果把观察作文与素描作文联系起来理解，那么对静物的观察与习作可称之为“静物素描”，而对动态景物的观察习作就可称之为“动态素描”。在屏幕上呈现的图片是静态的，无法体现景物各种动态的姿态，更无法表现出景物自然变化的过程。以看静态图片代替动态观察，势必导致观察的碎片化，景物在学生头脑中形成的印象变得支离破碎的时候，语言表达就不可能流畅而具体。
动态素描作文最根本的要点在于景物动态的变化过程。这就要求学生的观察过程必须是动态的，是连续性的。
连续观察，就意味着不可能短时间里完成，更不可能在一节课里完成，因此教师布置学生观察的时间要更早一些。除了连续观察春夏秋冬的不同变化（许多时候靠回忆）不太可能实现之外，其他短时观察，教师提早一周或一个单元来布置学生连续观察，还是可以做到的，只不过要强调一点，就是要求学生有观察的随手笔记，否则，观察作文最后写起来，还是会变成回忆类型的作文。
（作者单位：福建厦门市湖里区教师进修学校第二附属
小学）
责任编辑 田 晟
一、多角度感知，避免观察平面化
同样是看，看图片与看实物当然不一样。到校园中观察现实景物，是近距离感受真实的存在，而观看那些出示在屏幕上的图片，是经过曝光与定格的，虽就在眼前，却有咫尺天涯的距离。更重要的是，相机拍下的照片，往往只是某个角度的呈现，单一角度的观察，在学生头脑中留下的画面必定也是平面的。
人教版四年级下册语文园地1“观察校园一处景物”的习作提示中要求“到校园里走一走，看一看”说明实物观察是习作的前提。大部分教师也都会布置学生习作之前进行观察。但遗憾的是，这种观察仅仅是“走一走，看一看”，而忽视了后半句要求的“仔细观察一下”。那么，怎样仔细观察一下呢？笔者认为，习作之前的观察指导就应该授予方法，做到“有目的、有计划”地看。我们不妨可以这样操作：
（出示校园文化石图片。事先拍摄时选前、后、左、右、远、近、俯、仰八个角度。）
師：这是我们学校的标志
之一：校园文化石。老师是从不同角度拍摄的。你发现了什么？
生：从不同角度看，看到的样子是完全不同的。
师：嗯，我们观察的时候，也得从多个角度看，才能熟知景物的全貌。否则就会像苏轼的诗歌中所言：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
师：（出示俯视图）为了拍这张图片，老师去了学校对面那座楼的楼顶上进行拍摄。同学们看这张照片上的文化石，像什么？
生：有点像绿树丛中的一只卧着的兔子。
师：你看，这就是我们每天从它面前经过时看不出来的，因为“远近高低各不同”嘛。当你走近它看时，（出示近景图）你就会被它上面的文字所吸引，被它的质地和大小所吸引，会觉得它巨大无比。这样看来，同学们观察景物可以从哪些角度去观察？
生：远、近、高、低。
师：除这四个角度以外，还有吗？
生：我觉得还可以从前、后、左、右四个方向来看。
师：我们如果想看清事物的“真面目”，就一定得从多个角度去观察。（板书：多角度观察）
借用学生学过的《题西林壁》一诗，教师让学生明白多角度观察的重要性与方法。除了诗中的“远近高低”之外，还引导学生可以通过“前后左右”，甚至其他更多的角度来观察，这样的观察才是立体化的。
二、多感官参与，拒绝观察单一化
因为“观察”一词的基本义是“看”，因而学生在进行观察的时候，或者教师进行观察指导时，重心往往就落在“看”上，这样的观察导致的结果必然是单一化的印象，因此学生在观察作文中很难有独到的发现与表达。
观察是一种知觉行为，它除了视觉参与之外，往往需要听觉、嗅觉、味觉与触觉的参与，更少不了“心觉”的存在。当然，这些感官未必是每一次观察都要全部参与的。比如观察一棵榕树，嗅觉或味觉就未必能派上用场，但心觉却是每“观”必有，甚至可以认为，所谓“观察”的“察”，就是“心”的参与，“心觉”包括内心感受、想象和联想，在“看”的同时有所“感”有所“想”，才是“仔细观察”。如以下片段：
师：（出示柳树图片）同学们看到的是一棵怎样的柳树。
生：高大的柳树。
生：美丽的柳树。
师：相比于“高大”来说，“美丽”抽象了一些，“高大”是看到的具体的特点，而“美丽”就是看到之后形成的一种感受。我们再看一幅图。（出示微风吹拂柳枝飘动的柳树图）现在，同学们看到了什么？
生：（脱口而出）风。
师：厉害，那你能感受到柳枝是怎样的柳枝？
生：很柔软。
师：是的，同学们能感觉到风，能感受到柳枝的柔软，这些感受不是简单的看能体会到的，而是需要我们身体上的各种感觉器官参与，更包括我们的心。我们进行一个简单的分类。用眼睛看的，叫视觉。（板书）用耳朵听的叫——
生：听觉。（师板书）
师：用鼻子闻的叫——
生：嗅觉。（师板书）
师：用舌头去尝的叫——
生：味觉。（师板书）
师：用肢体接触的，比如用手去摸一摸的感觉，叫——
生：触觉。（师板书）
师：除此之外，最重要的，是要用我们的脑子去——
生：想象。
师：嗯，有时候是想象，有时候是自己的一些内心感受，有时候是由此产生的联想，这些都是心里的感觉，我们称之为“心觉”。（板书）
师：（出示句子：风一吹，柳枝轻轻地摆动，好柔软啊，用这些柔软的柳枝来编个花环可真好。）同学们看，这一句的前半句是写看到的——视觉，后半句就是——
生：心觉。
师：那这是哪种类型的心觉呢？
生：“柔软”是一种感受，而“用来编织花环”就是联想。
师：（出示句子：摸着柳树，那枝干真粗糙，有些地方还开裂了，仿佛是一个饱经风霜的老人的皮肤。）谁又来说说这一句中，都有哪些感觉器官参与了观察？
生：前半句是触觉，而后半句是想象，把柳树皮比作了老人的皮肤。
师：瞧瞧，这就是会观察的同学眼中的柳树。用这种方法，我们也能观察到校园里每一处景物的特点。
……
教师在指导观察的时候，不能直白地告知观察的方法，简单地灌输观察的顺序。而是可以用图片作启发，以语言为范例，领悟观察中如何做到多感官的参与。用图片上的微风拂柳图启发学生“看到了，自然会想到”，这就是感觉。用两个句子来启发学生视觉、触觉与心觉是如何产生的。这样的指导，出现在观察之前，比出现在写作之前更为有效。
三、连续性观察，防止观察碎片化
如果把观察作文与素描作文联系起来理解，那么对静物的观察与习作可称之为“静物素描”，而对动态景物的观察习作就可称之为“动态素描”。在屏幕上呈现的图片是静态的，无法体现景物各种动态的姿态，更无法表现出景物自然变化的过程。以看静态图片代替动态观察，势必导致观察的碎片化，景物在学生头脑中形成的印象变得支离破碎的时候，语言表达就不可能流畅而具体。
动态素描作文最根本的要点在于景物动态的变化过程。这就要求学生的观察过程必须是动态的，是连续性的。
连续观察，就意味着不可能短时间里完成，更不可能在一节课里完成，因此教师布置学生观察的时间要更早一些。除了连续观察春夏秋冬的不同变化（许多时候靠回忆）不太可能实现之外，其他短时观察，教师提早一周或一个单元来布置学生连续观察，还是可以做到的，只不过要强调一点，就是要求学生有观察的随手笔记，否则，观察作文最后写起来，还是会变成回忆类型的作文。
（作者单位：福建厦门市湖里区教师进修学校第二附属
小学）
责任编辑 田 晟