网络综艺如何实现自身价值和自我突破r——以《乘风破浪的姐姐》为例

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当下网络综艺市场日益激烈的发展背景下,如何彰显自身价值以及实现节目创新和突破成为当下网络综艺节目的关键所在.由芒果TV打造的《乘风破浪的姐姐》在2020的网络综艺节目中异军突起,成为一档现象级的爆款综艺.该节目聚焦30位年龄在“30+”的女性艺人,倡导姐姐们摆脱年龄束缚、勇敢追梦、实现自我.该节目自觉践行正向价值观念,大胆进行创新和融合,实现了价值引领与节目收视的双赢,为国内其他网络综艺提供了极为重要的可行性参考.
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文章主要以电视品牌为研究对象,针对当下电视节目内容良莠不齐、品类繁杂的局面,如何避免电视节目同质化现象,电视品牌创新停滞不前做出一定的表述理论研究.创新是动力,电视品牌同样也需要创新.在当下的媒体环境中,电视行业迫切需要做出自己的改变,既需要坚持自己一脉相承的理念传承,也需要不断革新媒体的战略眼光和发展前景.电视媒体因其巨大的影响力,同样应该承担媒体应承担的责任,用品牌影响力做青年文化引领者.
短视频的出现和应用打破了非物质文化遗产原有的传播格局,为非遗的传承与传播增添了新的力量.相较于传统媒体,以短视频为主导的非遗传播有利于打破非遗传承和传播的地域性限制、降低非遗传播成本、为传承人提供全新的营收模式.但是,非遗短视频的传播特点与非遗文化本质存在着内生性矛盾,其存在传播主体单一、传播内容浅表化、表现形式同质化等问题.基于湘西州非遗短视频在传播中遇到的问题以及遵循非遗活态传承保护原则,需要通过挖掘非遗传播资源、建立多层次传播体系、丰富短视频内容、整合短视频资源等措施促进湘西州非遗活态传承与传播.
在广播文化访谈节目中,主持人扮演着主导者的角色.主持人自身有着较高的素质修养,现场应对能力较强,可以较好激发观众的情绪,确保和他们高效交流,访谈过程中做到“有所得”“有所思”.对于成功的访谈节目来说,这些都是非常关键的因素.
《大地颂歌》将湖南脱贫攻坚道路上的真实人物和典型事例进行了艺术创作,以湖南“十八洞村”为聚焦点,以小见大、从点到面,呈现了一幅中国“精准扶贫”的宏伟画卷.该剧由“湖南广电”和“湖南演艺”联合创作,作为一部弘扬主旋律、讴歌新时代的红色作品,在内容上制作精良、博采众长,在形式上融合创新,体现了时代智慧与艺术智慧,有着崇高的思想价值、丰富的艺术价值和深刻的美学价值,深入媒体融合的同时,展示了一部新时代的奋斗史诗.
我家有个“军事迷”,他就是我弟弟.弟弟绝对是个不折不扣的军事迷,在他房间里的床上、书柜上、书桌上都能找到有关军事的书,比如《武器百科》《二战全史》《特种兵学校》等,他一有时间就会拿起来看.他还有不少玩具武器,经常拿着和我一起“开战”.
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《非遗说》是山东首档非遗类文化节目,以山东丰富的非遗资源为题材,在节目形式上大胆创新,将非遗与纪录片、访谈、演播室表演等元素结合起来,集趣味性、议论性、现场性于一身,唤醒观众对非遗的情感共鸣.文章从节目定位、价值内涵、叙事方式、节目风格、传播模式等方面,探寻《非遗说》的策划创意和创新制作,寻找增强非遗类文化节目社会影响力的途径,从而提高其传播效果和收视率.
《人生七年》是由英国著名导演迈克尔·艾普特为BBC电视台拍摄的一部纪录片,整部纪录片跨越半个世纪.片中记录了14个来自不同阶级的孩子的成长经历,导演每隔七年就会重新采访当年的孩子们,通过对这14个孩子的记录来窥探整个英国的社会发展样态.影片以上帝的视角,带领受众看尽世事沧桑,阅尽人生百态.
影片根据真实的家庭故事改编,讲述了一个华裔移民家庭从美国回到中国探望病重的奶奶的故事.影片中的争执和矛盾点围绕知情权展开,从这一细节反映出中美文化的不同观念.文章选取电影内容为研究语料,采用文本分析,发现移民一代与移民二代采取同化措施后呈现出对母文化的偏见与偏离,矫枉过正的文化融入态度带来了一些消极影响,反映出当代华裔移民对故国文化再适应的需要.移民家庭面临更复杂的代际关系沟通问题,除了传统家庭中父母与子女由于年龄代沟产生的认知差异,还存在着对东道主国家文化融入速度不同带来的观念差异.
我就是马来熊,论体形我是熊家族里最小的.别的熊随便都能长个两三米,我最多1.5米,完全没有熊高大威猛的样子.rn老师,我真的长高了.刚才有一头熊站起来都没我高.
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2088年,“大脑芯片”横空出世.一个名叫时见仁、自称“时博士”的人,出现在人们的视野中,各大媒体竞相报道.接下来,我们看一段关于他的演说视频:rn一个身着白大褂的男人,坐在一把豪华的皮椅上,显得温文尔雅.
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