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摘要 《檀香刑》是作家莫言耗费五年心血完成的力作，在这部小说中，莫言采用多样化的叙事方式，为大家讲述了一桩发生在“高密东北乡”骇人听闻的酷刑。小说中，民间叙事和现代叙事以及狂欢化叙事还有异故事人物叙事交错使用，共同将整个事件完整地展现在了人们的面前，带给人们巨大的心灵冲击。本文即对《檀香刑》中各种叙事方式的运用予以简要的分析。
关键词：《檀香刑》 叙事方式 民间 狂欢化
引言
《檀香刑》讲述了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件，带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以“檀香刑”。小说围绕着檀香刑的实施，用魔幻式的自由语言，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现出来。一般情况下，叙事指的是人们把事情的前后经历记载下来或者说出来。为了达到最好的艺术效果，在描述整个故事的过程中，作者运用了多种风格各异的叙事方式。
一 民间叙事风格
人们常说，“艺术源于生活”。诚然，在民间蕴含着各种巨大而鲜活的力量，到处人声鼎沸，一派勃勃生机，而且民间鱼龙混杂、各色人等络绎不绝。因此，作家在创作各种文学作品的时候，也经常会受到民间叙事的巨大影响。民间叙事概念将人们的叙事活动局限在“民间”这个领域，从与人们日常生活息息相关的角度出发，通过对各种普通生活场景的描写，将整个故事展示在人们的面前。《檀香刑》的作者莫言即十分注重从民间汲取创作的营养，并依靠自身对生活敏锐而深邃的洞察力，将小说中的故事诉诸笔端。于是，在小说《檀香刑》中，民间叙事便成为最为突出的一种叙事方式。例如，在各种色彩词和拟声词的运用方面，即充分体现出作者民间叙事手法的运用。日常生活中到处都充斥着声音和色彩，在小说故事发生和发展的过程中，也同样包含各种声音和色彩。例如，在小说中描写“豹尾部”第十七章“小甲放歌”这一部分的时候，即描写了大量的色彩和声音，将刑具选择和行刑的过程等进行了绘声绘色的描写。从“我”一睁眼开始，即看到一片火红的光芒，如同着火一般，太阳出来了。接下来，便是一连串的声音描写，小公鸡初学打鸣的声音、抖擞翅膀的声音、老头子咳嗽打火抽烟的声音、老太大催促儿子的声音，还有老太太点火烧水的声音、猪把圈门碰破的声音、鸡飞上了墙头的声音等。而在走下天台的时候，作者写道，“我”抬起头向四下张望，只看到在“白花花”的阳光下，人头攒动。然后，听到自己老婆尖厉的叫声，就如同“竹叶”一样，声音也是竹叶一般的“青油油”。在望向戏台的时候，看到袁世凯和克罗德，两人的脸色都是“靛青”色的，两人的眼睛里，也在幽幽地放射着如同动物一般的“绿光”。通过这些声音和色彩的描写，作者以独特的视角，展示出整个令人发指的酷刑场面，并表达出生活对人性的践踏和蔑视。充分表明，作者并不是从表层角度来讲述故事，而是从人性和生存的角度出发，讲述故事，关注生存。于是，在叙事的时候，便从民间的角度出发，利用各种日常的、生活化的、民间的叙事方式，加以天马行空的详细和表达，从而将各种粗鄙的场景以及赤裸的生活欲望淋漓尽致地展示在人们的面前。于是，原本肤浅和血腥的行刑场面也在作者民间化的叙事方式下变得深刻而富有内涵，并拥有了某种思想力量。
二 狂欢化叙事
小说《檀香刑》中，作者利用传统的方法将整部小说分为三个部分，即“凤头部”和“猪肚部”以及“豹尾部”，并予以狂欢化的叙述。其中，“豹尾部”是小说故事和叙述的高潮所在。在这一部分，从五个不同人物各自的视角出发，分别对整个行刑的过程中予以全方面、多角度的描写。在整个叙述的过程中，不同的人物都在按照自己的方式在叙述故事，且相互补充。不同的人物受到自身思维习惯和价值立场以及情感方式的影响，对“檀香刑”的叙述也各不相同，甚至出现彼此矛盾和分裂甚至是对立的情况。但相同的一点是，所有人物都在利用一种“狂欢化”的方式来叙事。例如，小说中叫花子游街这一部分，在描写的时候就采用了狂欢化的叙事方式。小说中写道，在“叫花子节”这一天，所有的叫花子都在装扮完毕之后走上街头。他们不停地做着各种各样的手势，并昂首挺胸的在街道上来回行走，向过往的行人索要赏钱。整个过程中，这些叫花子们都处于一种“狂欢”的状态，迷醉、癫狂，来暂时获得与以往不同的生活体验，得到暂时的心理上的满足和虚幻的凯旋。在这个过程中，狂欢化的叙事方式也将叫花子们压抑已久的原始生命力充分地展现在了大家的面前。而檀香刑的行刑过程，更是将这种类似节日庆典的狂欢化叙事方式给予了无限放大。在行刑过程中“万猫合唱”这一环节，便是狂欢化叙事方式的集中体现。在孙丙被押赴刑场行刑的时候，围观的人们齐声高歌，于是出现了壮观的狂欢化的“万猫齐叫”的场面。铜声铜气的沙哑、猫腔翻花，人们都在几乎痴迷的状态下演唱着。人们“眼睛发亮”，“嘴唇半张”，就如同猫一样“咪呜大叫”。通过狂欢化的叙事方式，人们的猫腔表演不再是单纯的围观或者是表演，而是人们不由自主地参与到整个实践之中，成为表演者并陷入其中无法自拔。于是，在狂欢化的叙事之后，小说的张力得到了极大的提高，引人入胜。
三 异故事人物叙事
林特怀尔将叙事模式分为五种类型，即作者全知型的异故事作者叙事类型和限知内聚焦的异故事人物叙事类型，以及限知外聚的异故事中立叙事类型和内聚焦的同故事作者叙事类型以及同故事人物叙事类型。其中，小说《檀香刑》便运用了其中的“异故事人物叙事模式”。即整个故事的叙述者是处于整个故事之外的，但在讲述故事的时候，采用的却是故事中某一个或者某几个人物的角度。小说《檀香刑》中的“猪肚”部分，叙事的主人公大多是某一个人物，从一个视角出发，观察事件，叙事情节。于是，在讲述故事的时候，便不可避免地回到该人物的特点以及感受上等，具有浓厚的主观色彩，达到与众不同的艺术效果。例如，在小说第七章的“悲歌”一部分中，在描写德国兵杀害孙丙妻子儿女情景的时候，便是从孙丙自身的角度出发予以描写的。当中药铺的小伙计秋生告知孙丙“德国技师，在集上欺负您的老婆呢”，孙丙立马“沿着狭窄的街道奔跑”。当孙丙赶到事发地点去救自己的家人时，所有的场景都是通过孙丙的角度表现出来的。而当德国兵刺死自己的孩子，将自己的老婆扔进河里的时候，孙丙正站在“一个巨大的喜鹊巢旁边”，清晰地看着这一切。作者以孙丙的主观视角出发，描写了他的妻子和孩子惨死的整个过程中。于是，第一人称的直接描写，使得德国兵的残忍展现无遗。同时，也十分直接地展现出孙丙自己的愤怒和懦弱。与“悲歌”一部分相同，在第九章“杰作”中，作者也采用了异故事人物叙事方法。在描写赵甲凌迟钱雄飞的时候，即从赵甲的角度出发，描写了整个过程。于是，人们的猫腔表演不再是单纯的围观或者是表演，整个凌迟的过程，便血淋淋地展现在大家的眼前，恐怖、残忍、阴森，生动地刻画出赵甲这个没有人性的刽子手形象。由于叙述过程中较多地运用人物视点，按人物的眼光、感觉和心理来观察、感受事物，因此不仅使作品带有强烈的主观色彩，而且还能造成一些特殊的艺术效果。总之，利用异故事人物叙事方式，小说中的叙述者不断变化着，从而使得小说情节更加跌宕起伏、曲折生动。 四 现代叙事手法
作者在小说中运用了大量的传统民间叙事方法，但也并没有排斥各种现代叙事手法的运用。例如，在效果中，即大量运用了声音与时间复调式叙述的方式。纵观整部小说，常常充斥着两种或者两种以上的声音。作者以“意识”为中心，通过某一个或某几个人物的眼光或意识来反映世界，而一切叙述都围绕着这个意识中心展开和收拢。这种方式带来了大面积的情绪弥散，并且生动地改变了整个文体的调式。复调式的叙事方式，打破了常规的时间和空间秩序。于是，在小说中，不同的章节和部分相互重叠、交错。现在、过去、未来都不时的出现在同一个叙述者的叙事过程中。各种各样人物的思想和声音交织在一起，喧哗不断，各自呐喊。于是，小说中，我们可以看到采用第一人称叙述的回忆，也能看到全知型的第三人称叙述。在叙事的主人公方面，也变化多端。时而是赵甲，时而是孙丙。场景也是多变的，一会儿是表演凌迟，一会儿又是钱雄匕刺杀袁世凯。不同的人物和场景交错，共同构成了一个完整的故事结构，并展示了多个鲜活的人物形象。于是，在第一人称限制视角下，融合了不同的人物情感和体会，形成多声部交响乐的效果。而第三人称的应用，又实现了全能和视角的任意切换。与檀香刑相关的所有事都得到了展示，体现出明显的复调特点。而且，多视角的变化，也带给广大读者真实的感受，有效地增强了故事的生动性和真实感以及可读性，更容易获得读者的情感共鸣。当叙述者采取一种主观化的叙述态度时，无论使用何种人称都可能使语言本身涵盖浓厚的情绪氛围，扩大作品的感染力量。这其中叙事体式的选择并不是无足轻重的，恰恰由于叙事者严格避免时时处处的无所不知，才能够集中挖掘属于人物自身体验的所有细微丰富的意识层次，也正由于叙事严格局限于人物可能感受和真实感受的对象，才能够使全部叙事和文体产生出特殊的情感信息。于是，读者便可以在阅读整个故事的过程中，跟随作者的笔端，不断变化自身的思维模式和角色，不断得到新的体验，得到阅读的快感和享受。总之，现代多角度叙事的应用，不断丰富着整个故事的内涵，从不同角度展示着不同的故事细节以及人物特点等。并在不断的转换中，带给读者们新颖和独特的体会。于是，在现代叙事方式下，小说围绕着檀香刑的实施，描写了各色人等和各种各样的场景，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现得淋漓尽致，也凸显了专制权力作用于个体上的历史机制。最终，小说成功地折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。小说便具有了更加震撼人心的力量，具备了西方现代小说的空间颠倒等特征，不断丰富着小说的整体叙事效果。
结语
《檀香刑》中的叙事方式十分多样化，既有带着猫腔的民间方式，也有复调式的现代叙事。各种叙事手法的综合应用，将整个事件完整地展现在人们的面前，带给读者一种震撼人心的力量，并从中表达出作者的人文关怀。
参考文献：
[1] 李莉：《论小说叙事结构与作家思维方式——以〈冈底斯的诱惑〉〈马桥词典〉〈檀香刑〉为例》，《河海大学学报》（哲学社会科学版），2006年第3期。
[2] 张清华：《莫言与新历史主义文学思潮——以〈红高粱家族〉〈丰乳肥臀〉〈檀香刑〉为例》，《海南师范学院学报》（社会科学版），2005年第2期。
[3] 朱永富：《论莫言小说的叙事策略与审美风格——以〈红高粱家族〉〈丰乳肥臀〉〈檀香刑〉中英雄形象为中心的考察》，《甘肃社会科学》，2013年第2期。
[4] 王西强、张笛声：《“旧谱新词”：众语喧哗的狂欢化叙事范本——〈檀香刑〉的叙事视角读解》，《当代小说》（下半月），2010年第12期。
[5] 邵波：《“全球化”背景下民族历史文化的再反思——论〈檀香刑〉中新历史主义的“启蒙叙事”》，《边疆经济与文化》，2009年第3期。
[6] 罗钢：《叙事学导论》，云南人民出版社，1994年版。
（李秀林，集宁师范学院副教授）
关键词：《檀香刑》 叙事方式 民间 狂欢化
引言
《檀香刑》讲述了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件，带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以“檀香刑”。小说围绕着檀香刑的实施，用魔幻式的自由语言，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现出来。一般情况下，叙事指的是人们把事情的前后经历记载下来或者说出来。为了达到最好的艺术效果，在描述整个故事的过程中，作者运用了多种风格各异的叙事方式。
一 民间叙事风格
人们常说，“艺术源于生活”。诚然，在民间蕴含着各种巨大而鲜活的力量，到处人声鼎沸，一派勃勃生机，而且民间鱼龙混杂、各色人等络绎不绝。因此，作家在创作各种文学作品的时候，也经常会受到民间叙事的巨大影响。民间叙事概念将人们的叙事活动局限在“民间”这个领域，从与人们日常生活息息相关的角度出发，通过对各种普通生活场景的描写，将整个故事展示在人们的面前。《檀香刑》的作者莫言即十分注重从民间汲取创作的营养，并依靠自身对生活敏锐而深邃的洞察力，将小说中的故事诉诸笔端。于是，在小说《檀香刑》中，民间叙事便成为最为突出的一种叙事方式。例如，在各种色彩词和拟声词的运用方面，即充分体现出作者民间叙事手法的运用。日常生活中到处都充斥着声音和色彩，在小说故事发生和发展的过程中，也同样包含各种声音和色彩。例如，在小说中描写“豹尾部”第十七章“小甲放歌”这一部分的时候，即描写了大量的色彩和声音，将刑具选择和行刑的过程等进行了绘声绘色的描写。从“我”一睁眼开始，即看到一片火红的光芒，如同着火一般，太阳出来了。接下来，便是一连串的声音描写，小公鸡初学打鸣的声音、抖擞翅膀的声音、老头子咳嗽打火抽烟的声音、老太大催促儿子的声音，还有老太太点火烧水的声音、猪把圈门碰破的声音、鸡飞上了墙头的声音等。而在走下天台的时候，作者写道，“我”抬起头向四下张望，只看到在“白花花”的阳光下，人头攒动。然后，听到自己老婆尖厉的叫声，就如同“竹叶”一样，声音也是竹叶一般的“青油油”。在望向戏台的时候，看到袁世凯和克罗德，两人的脸色都是“靛青”色的，两人的眼睛里，也在幽幽地放射着如同动物一般的“绿光”。通过这些声音和色彩的描写，作者以独特的视角，展示出整个令人发指的酷刑场面，并表达出生活对人性的践踏和蔑视。充分表明，作者并不是从表层角度来讲述故事，而是从人性和生存的角度出发，讲述故事，关注生存。于是，在叙事的时候，便从民间的角度出发，利用各种日常的、生活化的、民间的叙事方式，加以天马行空的详细和表达，从而将各种粗鄙的场景以及赤裸的生活欲望淋漓尽致地展示在人们的面前。于是，原本肤浅和血腥的行刑场面也在作者民间化的叙事方式下变得深刻而富有内涵，并拥有了某种思想力量。
二 狂欢化叙事
小说《檀香刑》中，作者利用传统的方法将整部小说分为三个部分，即“凤头部”和“猪肚部”以及“豹尾部”，并予以狂欢化的叙述。其中，“豹尾部”是小说故事和叙述的高潮所在。在这一部分，从五个不同人物各自的视角出发，分别对整个行刑的过程中予以全方面、多角度的描写。在整个叙述的过程中，不同的人物都在按照自己的方式在叙述故事，且相互补充。不同的人物受到自身思维习惯和价值立场以及情感方式的影响，对“檀香刑”的叙述也各不相同，甚至出现彼此矛盾和分裂甚至是对立的情况。但相同的一点是，所有人物都在利用一种“狂欢化”的方式来叙事。例如，小说中叫花子游街这一部分，在描写的时候就采用了狂欢化的叙事方式。小说中写道，在“叫花子节”这一天，所有的叫花子都在装扮完毕之后走上街头。他们不停地做着各种各样的手势，并昂首挺胸的在街道上来回行走，向过往的行人索要赏钱。整个过程中，这些叫花子们都处于一种“狂欢”的状态，迷醉、癫狂，来暂时获得与以往不同的生活体验，得到暂时的心理上的满足和虚幻的凯旋。在这个过程中，狂欢化的叙事方式也将叫花子们压抑已久的原始生命力充分地展现在了大家的面前。而檀香刑的行刑过程，更是将这种类似节日庆典的狂欢化叙事方式给予了无限放大。在行刑过程中“万猫合唱”这一环节，便是狂欢化叙事方式的集中体现。在孙丙被押赴刑场行刑的时候，围观的人们齐声高歌，于是出现了壮观的狂欢化的“万猫齐叫”的场面。铜声铜气的沙哑、猫腔翻花，人们都在几乎痴迷的状态下演唱着。人们“眼睛发亮”，“嘴唇半张”，就如同猫一样“咪呜大叫”。通过狂欢化的叙事方式，人们的猫腔表演不再是单纯的围观或者是表演，而是人们不由自主地参与到整个实践之中，成为表演者并陷入其中无法自拔。于是，在狂欢化的叙事之后，小说的张力得到了极大的提高，引人入胜。
三 异故事人物叙事
林特怀尔将叙事模式分为五种类型，即作者全知型的异故事作者叙事类型和限知内聚焦的异故事人物叙事类型，以及限知外聚的异故事中立叙事类型和内聚焦的同故事作者叙事类型以及同故事人物叙事类型。其中，小说《檀香刑》便运用了其中的“异故事人物叙事模式”。即整个故事的叙述者是处于整个故事之外的，但在讲述故事的时候，采用的却是故事中某一个或者某几个人物的角度。小说《檀香刑》中的“猪肚”部分，叙事的主人公大多是某一个人物，从一个视角出发，观察事件，叙事情节。于是，在讲述故事的时候，便不可避免地回到该人物的特点以及感受上等，具有浓厚的主观色彩，达到与众不同的艺术效果。例如，在小说第七章的“悲歌”一部分中，在描写德国兵杀害孙丙妻子儿女情景的时候，便是从孙丙自身的角度出发予以描写的。当中药铺的小伙计秋生告知孙丙“德国技师，在集上欺负您的老婆呢”，孙丙立马“沿着狭窄的街道奔跑”。当孙丙赶到事发地点去救自己的家人时，所有的场景都是通过孙丙的角度表现出来的。而当德国兵刺死自己的孩子，将自己的老婆扔进河里的时候，孙丙正站在“一个巨大的喜鹊巢旁边”，清晰地看着这一切。作者以孙丙的主观视角出发，描写了他的妻子和孩子惨死的整个过程中。于是，第一人称的直接描写，使得德国兵的残忍展现无遗。同时，也十分直接地展现出孙丙自己的愤怒和懦弱。与“悲歌”一部分相同，在第九章“杰作”中，作者也采用了异故事人物叙事方法。在描写赵甲凌迟钱雄飞的时候，即从赵甲的角度出发，描写了整个过程。于是，人们的猫腔表演不再是单纯的围观或者是表演，整个凌迟的过程，便血淋淋地展现在大家的眼前，恐怖、残忍、阴森，生动地刻画出赵甲这个没有人性的刽子手形象。由于叙述过程中较多地运用人物视点，按人物的眼光、感觉和心理来观察、感受事物，因此不仅使作品带有强烈的主观色彩，而且还能造成一些特殊的艺术效果。总之，利用异故事人物叙事方式，小说中的叙述者不断变化着，从而使得小说情节更加跌宕起伏、曲折生动。 四 现代叙事手法
作者在小说中运用了大量的传统民间叙事方法，但也并没有排斥各种现代叙事手法的运用。例如，在效果中，即大量运用了声音与时间复调式叙述的方式。纵观整部小说，常常充斥着两种或者两种以上的声音。作者以“意识”为中心，通过某一个或某几个人物的眼光或意识来反映世界，而一切叙述都围绕着这个意识中心展开和收拢。这种方式带来了大面积的情绪弥散，并且生动地改变了整个文体的调式。复调式的叙事方式，打破了常规的时间和空间秩序。于是，在小说中，不同的章节和部分相互重叠、交错。现在、过去、未来都不时的出现在同一个叙述者的叙事过程中。各种各样人物的思想和声音交织在一起，喧哗不断，各自呐喊。于是，小说中，我们可以看到采用第一人称叙述的回忆，也能看到全知型的第三人称叙述。在叙事的主人公方面，也变化多端。时而是赵甲，时而是孙丙。场景也是多变的，一会儿是表演凌迟，一会儿又是钱雄匕刺杀袁世凯。不同的人物和场景交错，共同构成了一个完整的故事结构，并展示了多个鲜活的人物形象。于是，在第一人称限制视角下，融合了不同的人物情感和体会，形成多声部交响乐的效果。而第三人称的应用，又实现了全能和视角的任意切换。与檀香刑相关的所有事都得到了展示，体现出明显的复调特点。而且，多视角的变化，也带给广大读者真实的感受，有效地增强了故事的生动性和真实感以及可读性，更容易获得读者的情感共鸣。当叙述者采取一种主观化的叙述态度时，无论使用何种人称都可能使语言本身涵盖浓厚的情绪氛围，扩大作品的感染力量。这其中叙事体式的选择并不是无足轻重的，恰恰由于叙事者严格避免时时处处的无所不知，才能够集中挖掘属于人物自身体验的所有细微丰富的意识层次，也正由于叙事严格局限于人物可能感受和真实感受的对象，才能够使全部叙事和文体产生出特殊的情感信息。于是，读者便可以在阅读整个故事的过程中，跟随作者的笔端，不断变化自身的思维模式和角色，不断得到新的体验，得到阅读的快感和享受。总之，现代多角度叙事的应用，不断丰富着整个故事的内涵，从不同角度展示着不同的故事细节以及人物特点等。并在不断的转换中，带给读者们新颖和独特的体会。于是，在现代叙事方式下，小说围绕着檀香刑的实施，描写了各色人等和各种各样的场景，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现得淋漓尽致，也凸显了专制权力作用于个体上的历史机制。最终，小说成功地折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。小说便具有了更加震撼人心的力量，具备了西方现代小说的空间颠倒等特征，不断丰富着小说的整体叙事效果。
结语
《檀香刑》中的叙事方式十分多样化，既有带着猫腔的民间方式，也有复调式的现代叙事。各种叙事手法的综合应用，将整个事件完整地展现在人们的面前，带给读者一种震撼人心的力量，并从中表达出作者的人文关怀。
参考文献：
[1] 李莉：《论小说叙事结构与作家思维方式——以〈冈底斯的诱惑〉〈马桥词典〉〈檀香刑〉为例》，《河海大学学报》（哲学社会科学版），2006年第3期。
[2] 张清华：《莫言与新历史主义文学思潮——以〈红高粱家族〉〈丰乳肥臀〉〈檀香刑〉为例》，《海南师范学院学报》（社会科学版），2005年第2期。
[3] 朱永富：《论莫言小说的叙事策略与审美风格——以〈红高粱家族〉〈丰乳肥臀〉〈檀香刑〉中英雄形象为中心的考察》，《甘肃社会科学》，2013年第2期。
[4] 王西强、张笛声：《“旧谱新词”：众语喧哗的狂欢化叙事范本——〈檀香刑〉的叙事视角读解》，《当代小说》（下半月），2010年第12期。
[5] 邵波：《“全球化”背景下民族历史文化的再反思——论〈檀香刑〉中新历史主义的“启蒙叙事”》，《边疆经济与文化》，2009年第3期。
[6] 罗钢：《叙事学导论》，云南人民出版社，1994年版。
（李秀林，集宁师范学院副教授）