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孝是中国伦理发展的根据。“孝道”有其相沿的历史背景，孔子是一个承先启后的分水岭，其前之“孝观念”也值得探讨。虞舜大孝传说向不被学术界所看重，但它象征天性难舍的亲子孺慕，足征孝道先验性之一面；孝道研究不能也不必刻意回避或放弃这一段。早初先民面对无常的大自然惶不可措，遂转其卑弱感为莫名的敬畏。示现在现实生活上，即为敬拜天地或祭拜鬼神的类宗教情愫及仪式，以祈求庇佑；随着自信渐增，人文渐启，孝的表现由“祭鬼”而“事人”，更根据现实因素的迫需，产生因应的伦理制度。但人为的手段有其针对性，顾此则失彼，西周的宗法制度，