这些年，日本华侨社会日益扩大，目前在日华侨华人已逾百万。这百万人中，以改革开放划线，此前来日的为“老华侨”，此后为“新华侨”。目前“老华侨”二代、三代，日渐融入日本社会，而“新华侨”群体，正呈现一个新问题，即“华二代”婚配问题，或者说是华侨社会再生产问题。
　　笔者许多朋友子女尚未婚配，他们是“华二代”。这些“华二代”十分优秀，他们出身日本名门大学，又进入日本著名公司。这些“华二代”父母，多属改革开放后进入大学的“新三届”。他们来到异国他乡，刻苦学习，努力工作。这些父母认为，只要孩子读好的学校，进好的公司，孩子的未来一定不会差。但是今天，他们遇到一个难以逾越的门槛——孩子的终身大事无法解决。
　　那么这些仍受二代“婚姻”问题困扰的朋友，他们的问题有什么特殊性呢？
　　有些朋友希望，自己孩子要在华人社会中寻找另一半。这种想法可以理解，但现实严峻。虽然日本华侨华人社会拥有百万人口，但这个群体基本分散居住。我们知道，男女婚姻要从“朋友”做起，要互相了解，但日本华侨社会不具备这种条件。以华侨学校来看，目前只有5所正规校，因此绝大多数华侨子弟就学，均选择日本公立学校。这样，华侨子弟自然无法彼此相互交流。

　　希望华侨社会能为“华二代”彼此交流，发挥一些作用。

　　那么，华侨团体是否可以创造一些“华二代”彼此接触的机会呢？今天，虽然在日华侨华人社团有2000余家，但其活动，多限于父母一代，子女无缘加入。这种现实，限制了华侨子女彼此接觸。
　　回顾历史，华侨社会与日本社会联姻十分普遍。彼此联姻，促进了相互交流理解，本不是问题。但问题是日本社会已经进入“低欲望社会”，就连日本人彼此的婚姻活动也受影响。在这种大环境影响下，“华二代”婚姻，也呈现不活泼状态。
　　“新华侨”一代筚路蓝缕，今多事业有成。但他们发现，当年的子女教育方针有所不足。他们多把学业、事业视为一切，忽视了家庭、社会再生产的教育。这些朋友谈起子女学业教育，滔滔不绝，但一旦涉及子女婚姻现实，都束手无策。
　　在传统社会或“近代社会”，亲朋好友或同事往往成为“红娘”。但在当代社会，个人隐私成为最大个人权利，每个人都是不可逾越的“他者”。日本社会的惬意舒适，与其彼此之间隔离成正比。这种距离，在高密度空间社会必不可少，但却成为人与人深度交流与亲密接触的障碍。
　　日本大龄男女不婚不嫁现象十分普遍。笔者身在学术界，这种大龄孤男寡女满目皆是，每个人都十分优秀，但他们却像天上的星星，彼此保持距离，永不靠近。“华二代”的结婚难问题既有日本社会影响，也有自己的特点。
　　笔者并非婚姻问题专家，但作为曾经的记者、现在的教师，笔者有几点心得愿与“华二代”分享。
　　首先要重视“问候”“微笑”的力量。在任何组织或陌生环境中，主动问候、微笑，将会成为彼此认识熟悉的第一步，为自己赢得朋友。
　　其次，多参加同学会、俱乐部。古语说“同门为朋，同志为友”。一起学习的同学，一同游玩的朋友，容易彼此沟通理解。古人构筑“朋友”的路径，即使在现代社会仍然有效。
　　此外如有可能，最好在某一领域成为“关键人物”或“沟通人物”，发挥积极作用。许多人往往受性格限制，在社交场合无法突破自己。但如果让他们扮演一种“角色”，他们便会很顺利进行社交。
　　作为在日华侨社会的一员，笔者也希望华侨社会能为“华二代”彼此交流，发挥一些作用。