来千灯，当然因为顾炎武，因为亭林先生。
　　一直以为，千灯之名，正所谓“浓黑之处一星闪耀，一灯点燃而千灯共明”——这样的寓意，当可为亭林先生作传。但事实上，这个小镇原名“茜墩”，因为这里的少9即山曾长满茜草。茜草草根可做红色染料，在纺织业发展的晚清，吸引民众纷纷前来采摘。或者更久远一点，这里名叫千墩，是吴越争霸时吴凇江畔的第一千個土墩。
　　水乡河道寸土寸全。这一千个土墩，应该是水世界中值得珍惜之物了，它可以让人暂作停留，也可以让人亲近土地。或者，兵戈乍起，这一千个土墩可以成为战士瞭望千里的烽火台。所以就有秦望山（原名秦柱山），它是千灯悠久历史的见证。
　　如果不是亲眼所见，你不会相信这一处高不过5米、广不满1亩的小小土堆，会被十分隆重地称之为山。史料记载，吴寿梦时期（前585年一前561年）这里曾建有烽火楼屯兵守卫，以防海寇骚扰。后因秦始皇登楼祭海而改名秦望山。
　　茫茫泽国，一山伶仃，日日天风海雨，年年风姿卓然。“南登秦望山，目极大海空。”海天极目，因一代霸主的登高远眺，也因前朝书家的铭文刻石（李斯在秦望山巅留下的289字小篆《秦会稽山刻石铭》），秦望山就此成为越中名山，会稽翘楚。
　　在顾炎武故居兜兜转转，五进的明清建筑古色古香。但印象最深的还是一亭、一墓和一园。一亭翼然于故居的假山之上，树木森森山石嶙岣，清风徐来视野开阔。覆书亭间，让人联想到“清风不识字，何必乱翻书”一类的故实，而“归奇顾怪”这样的坊间传闻，亦可以作为亭林先生一生特立独行的旁证：“读书一目十行，性耿介，绝不与人交，独与晨庄归友善，同游复社，相传有归奇顾怪之目。”（清江藩《汉学师承记》）一墓是亭林墓，就在故居后面，有门相通，包括亭林墓和亭林祠。我知道先生客死山西，是由嗣子顾衍生、从弟顾岩扶柩回归干灯故里的。无国有家，叶落归根，还是故乡的这片热土留住了先生的一缕忠魂。一园当然是顾园，占地30亩，是依史恢复修建的江南私家园林。园内曲水环绕，房舍俨然，一眼望去，有花木扶疏之情态，亦有豁然开朗之意趣。史载亭林先生曾因家族风波身陷囹圄，之后变卖家产掉首故乡，一去不回。
　　顾炎武作为开启一代学术先路的杰出大师，以“行己有耻”“博学于文”为学问宗旨，被称作清朝的“开国儒师”。他也是著名经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。在清军入关的大背景下，大厦将倾，独木难支。“宁人身负沉痛，思大揭其亲之志于天下。”他投笔从戎，他奔走呼号，他经历无数次失败但也愈挫愈勇，甚至在诗中自比填海之精卫。
　　关于历史，后人难免许多附会；关于人物，后人亦多仁智相见。但对顾炎武，一句“天下兴亡，匹夫有责”，足以让所有人热血沸腾，引为同道。所以“桃李不言，下自成蹊”，一个人最强大的感召力，只能来自他的人格和品行。一句朴素的大实话，激励着一代代仁志之士，成为旨在报国的炎黄子孙的座右铭。