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《文心雕龙》云：“文能宗经，体有六义。”《颜氏家训》亦谓：“夫文章者，原出五经。”二者皆以为经学与文学息息相关，允属确论。综而考之，兹事宜有四端值得当今经学界与文学界共审观之：一端，群经是往圣垂教后世之千古至文，其自身的文学价值应予充分认定。二端，古之文人以读经为本，群经对历代作家文学作品的内容及形式之影响应予认真品评。三端，经术长期风行于古代社会，经学在文学思想领域的渗透作用应予深入考察。四端，经学既属过去亦属未来，今后中国文学的创作旨趣是否仍需毋忘宗经之道应予切心体会。总此四端，于经学与文学关系之研讨