论文部分内容阅读
怎样让学生在学习科目繁多、学习压力加大的前提下，还能有兴趣，有机会投入到母语文化的怀抱呢?怎样让我们的文化传承更有效果呢?我以为，教师应站在文化的平台上教语文：字词，追寻其根；段落，挖掘其魂；读背，传承其质；书法，拯救其形；阅读，厚积其蕴。
一、字词。追寻其根
汉字是民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”。在我们的方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力。很多字、词都有其渊源，溯源而上，就能使学生得到中华传统文化的滋养。母语与民族文化血脉相连。语文教师必须有这样的认识：每一个汉字、每一个词语都应当在我们的课堂上绽放出母语乃至中华民族文化的魅力。语文教学，就应该让学生钟情于语言文字，并透过语言文字追寻到它的“根”及“根”的延伸，活化传统文化，走进精神高地。
比如“看”字，多像手搭在眼睛上方远望；“燕’：字，就是一幅燕子在空中展翅飞翔的图画：“开”字上面一横表门闩，下面像双手，表示双手把门栓打开；“孔”字，左边表示婴儿，右边表示他头部未合缝的囟门，字义自然为“小洞，穴”了：“雷”“雪”“霜”三个字都是形声字，同样富有形象性，在词义上都与“雨”有关……这些有影有形的图画，这些横竖钩点的奇妙组合，同人的认知多么相近。它们在瞬间走进想象，然后又从想象流出，只在记忆中留下无穷的回味。我们要让学生真切体会到：每个字都是一幅画，都是一首歌，都有着不同的神韵，它们是一些多么可爱的小精灵啊!
再比如学习《林冲棒打洪教头》一课，可以让学生找一找：林冲与洪教头打起来了，文章用了哪一个词?学生很快便找到了——“交手”。教师再提问：这里的“交手”是否可以换作“交战”?学生把两词放人课文中进行比较、推敲，发现：“交战”尽管也是打起来的意思，但多用作很多人或两个集团、两个国家进行大规模的战斗：而课文中林冲与洪教头单打独斗，用“交手”更确切。一个词的运用，立刻看出了作者遣词造句的准确、传神，也让学生体会到了汉语言的细腻变化和无穷魅力。
二、段落，挖掘其魂
“随风潜入夜，润物细无声。”站在文化的平台上教语文。绝不是穿靴戴帽，强加什么东西。我们的教材已经把文化内化在其中了，最重要的是深究“底里”。抓住富有表现力、生命力的语言，把文本本身的东西挖掘出来，把课上到孩子们的心里。把握住了文本的语言因素，就是把握住了人的精神力量，就是把握住了一种文化。
“春风又绿江南岸”这句千古佳句中的“绿”字，一直为人们津津乐道。其实“又”才是诗人情感的立足点，才是全诗的灵魂。教师抓住了这首诗的魂。学生自然地体会到了诗人王安石无边的乡愁。这样的课，正如谢慧英先生所说：“母语的学习必然承载着学生的精神世界。因此从长远看，语文教育必须抓住传神的语言，从精神的拓展、从人的发展的高度去把握。才能领会语文包蕴的丰富的内涵。”
三、读背，传承其质
当我们以理性的眼光回顾母语教学时，却发现：今天的学生从小学到大学本科毕业，用了16年的黄金年华却不及旧时只读了几年私塾的童子那样能够出口成章，下笔成文，更勿论在“经史子集”里的较量了!其原因就在于旧时的学子是“劳”于诵，也是“劳”于记，在肚子里扎扎实实地装下了大量的文字，将典范文章的行文立意之法揣摩个透；辞采章句早已烂熟于心，自然就可信手拈来。这些文章成了一个人一生所需的文化“酵母”，到了一定时期就酿出芳香无比的醇酒了。并且。这样的“酵母”一定要在儿童记忆的黄金阶段——小学阶段植入方能事半功倍。
作为语文教师，在今天应该如何借鉴流传了两干多年的教学之法呢?我以为，不能照搬旧时私塾的做法，那些被证明了行不通的僵硬呆板的方式，难以被现在的学生接受。但我们完全可以运用现代的教学手段，让“读背”焕发出新的活力。比如适当运用多媒体，设计趣味诵读游戏，读读议议，再疑再议再读，最终落实为熟读成诵。基于是集体授课而言的模式，就调动学生的兴致而言，我认为将“比赛”的方式巧妙地运用到恰当的教学环节中，会取得很好的收效。比如，跟教师比读，跟同学比读，小老师领头读，小组赛读。
这样的朗读，不一定要追求完全理解基础上的读。因为对语言文字的理解，每个人生阶段、每个人也会存在差异。这种朗读可以是一种“不求甚解”的读，一种声音琅琅、抑扬顿挫的读，一种反反复复地着眼于通篇的读。
赋予古老的“读背”法以新的生命力，让它成为孩子们记忆经典的一条高效渠道，这既是对传统的教学之法的继承，也是为学生厚积薄发而做出的及时之举。
四、书法。拯救其形
汉字是世界上最漂亮的文字。没有人不知道汉字书法有其他文字书法不能比拟的魅力。行如流水的草书、秀丽的楷书、端庄的大篆小篆，不仅使中国人、海外华人着迷，而且有的洋人斗大的字不识一升，也把汉字条幅挂在中堂，以示对中华文化的向往。
可令人心痛的是，在我的视野范围内，我的身边大多数学校没有开设“毛笔临摹”这一基础课程。绝大多数小学生对软笔书法的接触少得可怜，他们觉得毛笔的使用太累赘，对名家书法的鉴赏更是无从谈起。现在的办公“电脑化”使得书法教育变得无足轻重，实则是放弃了汉字之美对人心灵的浸润作用。书法是中国传统文化中的一朵奇葩，一种重要的表现形式。而这民族的精粹却正在流失，在枯萎，在消亡。书法开始日渐式微，真正意义上的书法，是否有一天会成为需要国家重点扶持才能不致消亡的濒危物种?我不由得想起了一句话：只有一个国家的文化和历史活着，这个国家才活着。我们的书法教育存在的问题需要我们大家勇于去面对，去思考，书法教育的出路也希望引起大家的重视。
五、阅读，厚积其蕴
如果我们教师有非常好的语言功底，即使满堂讲，又怕什么?学生的语言是听来的，是读来的。
“我从来不改作业，因为我绝少给学生布置课外作业。”
这是薛瑞萍老师的“狂言”。底气来自她几十年如一日的“海读”。她借书，买书。抄书，夜以继日地读书，写作，常常独自在空室高诵《过秦论》《长恨歌》《琵琶行》《叶莆盖尼·奥涅金》……“一日不读书，便觉生活无滋味。”“除却经典不是书。”在她看来，经典就是文化的根。
语文教师成长的第一要义就是成为文化的化身，永不满足地锤炼自己的语言，提高自己的文学素养，然后才会有教育素养的提高和教学方法的熟练运用。要做出色的语文教师，自己要先做“语文人”：要培养读书的种子，自己先做读书人。腹有诗书气自华。教师的精神因读书而蓬勃葱茏、气象万千。那些历经时间沉淀依然流光溢彩的文字，在我们的心灵中留下缤纷的影像，让我们内心的气象漫卷云舒。站在讲台上，自然会使教学语言更加精彩，文化底蕴更加深厚，人文视角更加宽泛。
让我们跟学生一起营造浓浓的文化氛围：
日有所诵。诵童诗，诵唐诗，诵《诗经》，诵《论语》，诵《道德经》，诵泰戈尔。
手不释卷。读儿童文学，读教育理论，读经典名著。
间有所记。写所见、所闻、所感。
“上善若水”，“厚德载物”。唯有文化是最坚硬、深刻而长久的。如果我们也能够以自己对母语文化的由衷热爱去诱导学生，以自己深厚的文化积淀和对教材的独到理解去唤醒学生，以自己的言语智慧和激情去引领学生，以自己的丰富、博大的文化怀抱去感染学生，那么，我们的语文教学就会丰盈起来，既充满着语言的魅力，又充满着精神的魅力，学生也就会在“文化”的熏陶下受到感化、美化和净化。他们也一定会从内心里涌动起对母语的喜爱、赞赏与迷恋。学生处于这样的状态，还怕我们的传统文化得不到发扬光大吗?
一、字词。追寻其根
汉字是民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”。在我们的方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力。很多字、词都有其渊源，溯源而上，就能使学生得到中华传统文化的滋养。母语与民族文化血脉相连。语文教师必须有这样的认识：每一个汉字、每一个词语都应当在我们的课堂上绽放出母语乃至中华民族文化的魅力。语文教学，就应该让学生钟情于语言文字，并透过语言文字追寻到它的“根”及“根”的延伸，活化传统文化，走进精神高地。
比如“看”字，多像手搭在眼睛上方远望；“燕’：字，就是一幅燕子在空中展翅飞翔的图画：“开”字上面一横表门闩，下面像双手，表示双手把门栓打开；“孔”字，左边表示婴儿，右边表示他头部未合缝的囟门，字义自然为“小洞，穴”了：“雷”“雪”“霜”三个字都是形声字，同样富有形象性，在词义上都与“雨”有关……这些有影有形的图画，这些横竖钩点的奇妙组合，同人的认知多么相近。它们在瞬间走进想象，然后又从想象流出，只在记忆中留下无穷的回味。我们要让学生真切体会到：每个字都是一幅画，都是一首歌，都有着不同的神韵，它们是一些多么可爱的小精灵啊!
再比如学习《林冲棒打洪教头》一课，可以让学生找一找：林冲与洪教头打起来了，文章用了哪一个词?学生很快便找到了——“交手”。教师再提问：这里的“交手”是否可以换作“交战”?学生把两词放人课文中进行比较、推敲，发现：“交战”尽管也是打起来的意思，但多用作很多人或两个集团、两个国家进行大规模的战斗：而课文中林冲与洪教头单打独斗，用“交手”更确切。一个词的运用，立刻看出了作者遣词造句的准确、传神，也让学生体会到了汉语言的细腻变化和无穷魅力。
二、段落，挖掘其魂
“随风潜入夜，润物细无声。”站在文化的平台上教语文。绝不是穿靴戴帽，强加什么东西。我们的教材已经把文化内化在其中了，最重要的是深究“底里”。抓住富有表现力、生命力的语言，把文本本身的东西挖掘出来，把课上到孩子们的心里。把握住了文本的语言因素，就是把握住了人的精神力量，就是把握住了一种文化。
“春风又绿江南岸”这句千古佳句中的“绿”字，一直为人们津津乐道。其实“又”才是诗人情感的立足点，才是全诗的灵魂。教师抓住了这首诗的魂。学生自然地体会到了诗人王安石无边的乡愁。这样的课，正如谢慧英先生所说：“母语的学习必然承载着学生的精神世界。因此从长远看，语文教育必须抓住传神的语言，从精神的拓展、从人的发展的高度去把握。才能领会语文包蕴的丰富的内涵。”
三、读背，传承其质
当我们以理性的眼光回顾母语教学时，却发现：今天的学生从小学到大学本科毕业，用了16年的黄金年华却不及旧时只读了几年私塾的童子那样能够出口成章，下笔成文，更勿论在“经史子集”里的较量了!其原因就在于旧时的学子是“劳”于诵，也是“劳”于记，在肚子里扎扎实实地装下了大量的文字，将典范文章的行文立意之法揣摩个透；辞采章句早已烂熟于心，自然就可信手拈来。这些文章成了一个人一生所需的文化“酵母”，到了一定时期就酿出芳香无比的醇酒了。并且。这样的“酵母”一定要在儿童记忆的黄金阶段——小学阶段植入方能事半功倍。
作为语文教师，在今天应该如何借鉴流传了两干多年的教学之法呢?我以为，不能照搬旧时私塾的做法，那些被证明了行不通的僵硬呆板的方式，难以被现在的学生接受。但我们完全可以运用现代的教学手段，让“读背”焕发出新的活力。比如适当运用多媒体，设计趣味诵读游戏，读读议议，再疑再议再读，最终落实为熟读成诵。基于是集体授课而言的模式，就调动学生的兴致而言，我认为将“比赛”的方式巧妙地运用到恰当的教学环节中，会取得很好的收效。比如，跟教师比读，跟同学比读，小老师领头读，小组赛读。
这样的朗读，不一定要追求完全理解基础上的读。因为对语言文字的理解，每个人生阶段、每个人也会存在差异。这种朗读可以是一种“不求甚解”的读，一种声音琅琅、抑扬顿挫的读，一种反反复复地着眼于通篇的读。
赋予古老的“读背”法以新的生命力，让它成为孩子们记忆经典的一条高效渠道，这既是对传统的教学之法的继承，也是为学生厚积薄发而做出的及时之举。
四、书法。拯救其形
汉字是世界上最漂亮的文字。没有人不知道汉字书法有其他文字书法不能比拟的魅力。行如流水的草书、秀丽的楷书、端庄的大篆小篆，不仅使中国人、海外华人着迷，而且有的洋人斗大的字不识一升，也把汉字条幅挂在中堂，以示对中华文化的向往。
可令人心痛的是，在我的视野范围内，我的身边大多数学校没有开设“毛笔临摹”这一基础课程。绝大多数小学生对软笔书法的接触少得可怜，他们觉得毛笔的使用太累赘，对名家书法的鉴赏更是无从谈起。现在的办公“电脑化”使得书法教育变得无足轻重，实则是放弃了汉字之美对人心灵的浸润作用。书法是中国传统文化中的一朵奇葩，一种重要的表现形式。而这民族的精粹却正在流失，在枯萎，在消亡。书法开始日渐式微，真正意义上的书法，是否有一天会成为需要国家重点扶持才能不致消亡的濒危物种?我不由得想起了一句话：只有一个国家的文化和历史活着，这个国家才活着。我们的书法教育存在的问题需要我们大家勇于去面对，去思考，书法教育的出路也希望引起大家的重视。
五、阅读，厚积其蕴
如果我们教师有非常好的语言功底，即使满堂讲，又怕什么?学生的语言是听来的，是读来的。
“我从来不改作业，因为我绝少给学生布置课外作业。”
这是薛瑞萍老师的“狂言”。底气来自她几十年如一日的“海读”。她借书，买书。抄书，夜以继日地读书，写作，常常独自在空室高诵《过秦论》《长恨歌》《琵琶行》《叶莆盖尼·奥涅金》……“一日不读书，便觉生活无滋味。”“除却经典不是书。”在她看来，经典就是文化的根。
语文教师成长的第一要义就是成为文化的化身，永不满足地锤炼自己的语言，提高自己的文学素养，然后才会有教育素养的提高和教学方法的熟练运用。要做出色的语文教师，自己要先做“语文人”：要培养读书的种子，自己先做读书人。腹有诗书气自华。教师的精神因读书而蓬勃葱茏、气象万千。那些历经时间沉淀依然流光溢彩的文字，在我们的心灵中留下缤纷的影像，让我们内心的气象漫卷云舒。站在讲台上，自然会使教学语言更加精彩，文化底蕴更加深厚，人文视角更加宽泛。
让我们跟学生一起营造浓浓的文化氛围：
日有所诵。诵童诗，诵唐诗，诵《诗经》，诵《论语》，诵《道德经》，诵泰戈尔。
手不释卷。读儿童文学，读教育理论，读经典名著。
间有所记。写所见、所闻、所感。
“上善若水”，“厚德载物”。唯有文化是最坚硬、深刻而长久的。如果我们也能够以自己对母语文化的由衷热爱去诱导学生，以自己深厚的文化积淀和对教材的独到理解去唤醒学生，以自己的言语智慧和激情去引领学生，以自己的丰富、博大的文化怀抱去感染学生，那么，我们的语文教学就会丰盈起来，既充满着语言的魅力，又充满着精神的魅力，学生也就会在“文化”的熏陶下受到感化、美化和净化。他们也一定会从内心里涌动起对母语的喜爱、赞赏与迷恋。学生处于这样的状态，还怕我们的传统文化得不到发扬光大吗?