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人这种实体的根本特性在于拥有诸心灵偶性。伴有心灵偶性的实体被诸心灵行为所拥有的内知觉明察。心灵现象依奠基顺序包涵表象、判断、爱恨三个层次。作为最高级的心灵现象，爱恨在拥有本己特性的同时也受到表象与判断的多重影响。爱与恨（偏爱与偏恶）具有严格的正误之分。正确之爱恨（偏爱与偏恶）发自个体却不陷入个人趣味，与理智相关却不唯智是从。只有在正确之爱恨（偏爱与偏恶）中，价值位序才能显现，人才能完善自身，德福才能统一。