达尔文审美缺失的苦恼——解读文艺对科学创造活动的牵动

来源 :社会科学战线 | 被引量 : 0次 | 上传用户:gxfcs
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
达尔文晚年由于丧失了“高尚的审美兴趣”,进而阻碍了科学创造才能的发挥,陷入深深的苦恼之中。达尔文这位科学巨人善于调整自己的文化心态,力求通过艺术恢复青年时代的诗意情怀,还心灵以自由创造的本性。达尔文丧失审美趣味的苦恼给我们的启示是多方面的,加深了我们对温家宝总理与钱学森提出的关于科学研究人员、理工科学生“要学点文学艺术”谈话精神的理解。
其他文献
当前流动儿童义务教育存在的问题剖析 当前我国社会教育不公平的一个突出表现就是流动儿童教育问题。笔者认为,当前我国流动儿童义务教育主要存在如下几个方面的问题:
期刊
吉林省城市发展研究所(以下简称研究所),隶属于吉林省社会科学院,是具有独立法人资格的科研事业单位。研究所的主要研究领域包括各类大小城市的经济社会、公共管理、发展规划、能源生态等。研究所根据吉林省编制委员会的批复于2007年11月成立,现有各类人员编制15名。
中南大学文学院位于长沙市美丽的岳麓山下、湘江之滨。学院历史不长却发展迅速,学院以众多的网络文学研究成果走进人们的学术视野,又以扎实的基础理论研究一步步挺进学术前沿,打造出了团队科研的“中南模式”。
《毌丘俭纪功碑》拓片,吉林省社会科学院图书馆藏,高38.5cm,宽27.5cm。拓印精良,字迹清晰,并有民国三年(1914)时任奉天辑安县令吴光国所题跋语。
当代哲学离实证科学越来越远,而离艺术和宗教越来越近,哲学、艺术与宗教三位一体则为诗化哲学。文章认为,“心乃宇宙之大本”,心生万物,生生不息,大德日生,厚德载物。"爱乃生生之类本”,爱乃天地之大美、人类之大义。爱发乎情,人类大旨日情,“感觉激情本体论”是也。宇宙精神、天地大美、人生悖论之超越、人类乐园之憧憬,“科学”何能描述?只有诗化的哲学或哲学的诗化方能表征、抒发、省悟和体察。而中国古代哲学之特之优,恰在于哲学之诗化。
社会人生观念是一般哲学派别中常讨论的问题,也是许多宗教派别中论述的基本问题。佛教和婆罗门教是世界古代宗教哲学中影响较大的教派,在这方面也提出了重要的观念。二者这方面思想的一些基本内容最初来源于印度古代圣典吠陀和奥义书,在后来的发展中又不断得到丰富。两教都对社会人生的本质、人在社会中的地位、人在社会中的行为准则等问题提出了种种看法。比较和分析这些看法对人们了解古代东方社会文化的重要特点和基本风貌有积极意义。
生命之路在数量上是无限多样的,在种类上只有“生路”、“死路”和“歧路”这三种。生命有选择生命之路的能力,却没有判断生命之路正误的能力,这是道既给予生命以“自由”,又掌控生命的体现。对于生命来说,生命之路的选择不管是一次性的,还是多次的,总有遗憾,即使生命选择了“生路”。划分“生路”、“死路”和“歧路”的真正依据、唯一标准是道。“生路”是遵从道的生命之路。而“死路”和“歧路”却是违背道、抗拒道的生命之路。生命之路的选择,从生命存续时间长短的意义上来说,其意义、价值是绝对的;从所有的生命之路都是迈向死亡之路的
个人主义方法论是主流经济学的基本研究方法,其核心观点往往被认为是不证自明的。但是这种不证自明并不是绝对的,而是现代社会特定的理论与实践背景的产物。由于采取了经典力学的隐喻和在对他人的理解问题上采取了特定的立场,才使得个人主义方法论成为可能。但是个人主义方法论最深层的根源是现代人特殊的体验结构,人与人之间的隔阂使得个人主义方法论显得不证自明。这一基本体验不发生变化,个人主义方法论就不会被主流经济学放弃。
作为清史纂修工程的一个辅助工程,“中华文史网”的特色就是为大型清史纂修服务。它以专项课题运作的形式,在正常运行的6年中,取得了一定的成绩,受到海内外学界、尤其是清史学界的广泛关注,产生了积极的影响。