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基于对原始思维的文化吸收，战国以来儒士们积极参与的宗教造神运动，不仅共同催生了《山海经》，抑且提升了这部典籍的摹本效应，乃至有《神异经》的叙事模仿和相关“嘲讽之辞”的应运而生。就叙事意义而言，《神异经》“嘲讽之辞”借助了广征博物的时代习尚，通过伪托性质的异人抑或禽兽比附道德品质，藉此传达出深受方术影响的儒者对世风和人情的隐性观照。