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第二届世界音乐考古大会暨第十一、十二届东亚音乐考古学会年会
【出 处】
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音乐研究
【发表日期】
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2020年1期
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“房中之乐”是对周礼中以《诗经》“二南”为歌词的某类音乐的俗称或别称,其内容来源十分古老,其音乐形式则随周代礼乐的演化而发生转变.周代至少存在两种形态的房中之乐,它们异态而同名.琴瑟伴歌而无钟磬的房中之乐是其“本来形态”,管弦钟磬合奏的是其“乡乐形态”.至迟到汉代,二者皆可笼统称为房中之乐.汉末郑玄虽未必能对二者进行精确分辨,但其在注《仪礼》《周礼》时,确有意识地对不同形态进行了区别.周代燕乐、乡乐、房中之乐的关系可简单描述为:乡乐是房中之乐的一种变化形态,它们同属于燕乐而用于宴享的不同阶段.
土山屯墓群位于青岛市黄岛区土山屯村东北的岭地上(图一),地表原存封土十五处(图版壹,1)。2011年,为配合公路建设,青岛市文物保护考古研究所联合胶南市博物馆对其中三处封土、十三座汉墓进行了发掘〔1〕。2016年5月至2017年11月,为配合基础工程建设,青岛市文物保护考古研究所联合黄岛区博物馆,对土山屯墓群部分区域进行了发掘。此次发掘采用探沟法解剖封土,即先在封土上布“十”字形探沟,对探沟剖面进行分析,根据发掘需要再布设小探沟,以求全面厘清封土形制及各遗迹之间的关系。
郭沫若先生首倡西周奴隶制,在其多部著作中,郭老对这一关乎中国历史的重大问题进行了深入研究,其广泛利用商代甲骨文和西周金文史料,对商周时代的奴隶考辨分析,特别是所撰《中国古代社会研究》一书中的多篇论述,系统揭示了商周奴隶的基本史实。诚然,西周奴[1]彭裕商、韩文博、田国励:《商周青铜盉研究》,《考古学报》2018年第4期。
辛店文化因1924年甘肃临洮大石镇(时称洮沙县)新店甲址的发掘而得名,其前身即瑞典学者安特生命名的新店期〔1〕。从二十世纪五十年代开始,随着永靖莲花台、张家咀和姬家川等遗址的发掘,人们对辛店文化的认识逐步深入。学术界对相关遗存的看法颇不一致,导致命名繁多,如辛店文化、唐汪文化,辛店文化甲组、辛店文化乙组、张家咀组、姬家川组、辛店组、四时定组,如辛店期、山家头期、姬家川期、张家咀期和山家头类型、张家咀类型、姬家川类型。二十一世纪初,《民和核桃庄》的出版标志着辛店文化的研究进入一个新阶段〔2〕。
山西沁水下川遗址是一处重要的旧石器时代晚期文化遗址,包括水井背、棠梨树圪梁、小白桦圪梁、富益河圪梁、牛路圪梁和黑龙池等地点。自二十世纪七十年代发现以来,备受国内外学术界关注,下川遗址发现了当时被认为中国最早的细石器文化〔1〕。但是,由于目前公布的材料把在上述范围内采集或发掘的材料混合在一起〔2〕,故对下川文化的内涵和年代,学术界一直存在争论。虽然也有学者按照不同地点采集了大量标本,但因这些标本均出自地表〔3〕是否能反映各地点的真实情况,也有待进一步工作。
近年来,作为中国古代音乐史学科重要组成部分的音乐考古学,研究成果不断涌现,日益刷新着已有的以文献为主体的中国古代音乐史内容。音乐考古学弥补了音乐文献的不足、有力地推进了中国古代音乐文化的研究。以王子初教授为核心的科研团队,长期致力于中国的音乐考古学术研究,成果斐然。《中国音乐考古丛书》便是该团队最新的科研成果。