【摘 要】
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＜正＞民俗学对“老”的关注由来已久，但是焦点不同。早期的民俗学研究把老人当作民间传承的宝库，从中获取研究资料。在研究过程中，民俗学家关注的重点不是讲述者本身，而是他们口中讲述的内容。这些内容一方面可以印证和解释民俗学家观察到的传承现象，另一方面又可以获取很多已经在现实生活中消失，但是还留存在老人们记忆之中的习俗和知识。因此，长期以来，老人和他们的记忆对于民俗学来说，就像文献对于历史学家，草木对于植
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＜正＞民俗学对“老”的关注由来已久，但是焦点不同。早期的民俗学研究把老人当作民间传承的宝库，从中获取研究资料。在研究过程中，民俗学家关注的重点不是讲述者本身，而是他们口中讲述的内容。这些内容一方面可以印证和解释民俗学家观察到的传承现象，另一方面又可以获取很多已经在现实生活中消失，但是还留存在老人们记忆之中的习俗和知识。因此，长期以来，老人和他们的记忆对于民俗学来说，就像文献对于历史学家，草木对于植物学家一样，须臾不可分离。
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