论文部分内容阅读
在新课程教学中，提倡关注学科知识的同时也要关注文化因素。只有这样，才能更有利于学生对语文学科的学习。
一、挖掘教材的人文因素，培养学生的人文精神
1.解读教材的文化坐标
语文课堂里，学生应该感悟到的东西，是那些活跃在文字背后的文化因子，而要达到这种境界，首先取决于教师对教材解读的视野与高度。
（1）比较拓展，建构文化主题 —— 架设文化坐标的第一维度。
①走进原著，进行叙述方式的比较。
《三借芭蕉扇》选自古典小说《西游记》。教学时，可以链接原著中的文字，让学生两相对照，展开比较阅读，感受原著与现代文体叙述方式上的差异，从而引导学生主动走进原著，亲近原著，把学习的触角延伸到课外。
②主题借鉴，进行叙述风格的比较。
比如，教学《荷花》时，我提供了《夏夜荷花》一文的前两个自然段：
夏天到了，荷花开了。
雷雨后的夏夜，空气清新，星星和月亮像刚刚洗过似的。此时此刻，去西湖散步，实在是一种美的享受。且不说西湖凉风习习，且不说西湖湖畔如同仙境一般，单是西湖里的一大片荷花就能使人心旷神怡，流连忘返了。一根根荷箭亭亭而立，一片片荷叶挨挨挤挤，一颗颗水滴在荷叶上滚来滚去，一朵朵荷花在朦朦胧胧的夜色中盛开着，散发出一阵阵清香。
以《夏夜荷花》中优美的笔调作为学生学习理解时的有益补充。同时，再出示朱自清的《荷塘月色》、诗人杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的名句，营造出有主题的文化空间。
③走近作者，进行叙述主体的比较。
师：同学们，冰心奶奶写《只拣儿童多处行》时已是两鬓斑白的老人了。她年轻的时候，写过《寄小讀者》一系列的通讯，（出示其中的“通讯十”）读一读，你们发现了什么？
生：我感觉到冰心奶奶与小朋友在用心交谈，她真心地愿意与儿童交朋友。联系今天学的课文，我觉得从年轻时起，冰心奶奶就拥有一颗率真透明的童心。
师：是啊，在人生的不同阶段，冰心奶奶始终把“童心”和“母爱”作为她文学创作的两大主题。今天，我们只是初步接触了冰心，要想进一步了解冰心，需找来她的作品仔细阅读，细细品味，静静地沉醉于冰心奶奶爱的世界里。
（2）还原统整，再现文化图景——架设文化坐标的第二维度。
“入其境，才能知其义。”还原整合，就是把教材所呈现的知识信息还原到历史的情境里考察，让静态的文本信息变得厚重鲜活起来，在纵深的历史里获得高品位的文化支撑。《孔子游春》这篇课文不仅记叙了孔子带领弟子郊游的事情，它的文化内涵是儒家文化。我在教学这篇课文的结尾处，引用了1982年美国时任总统里根在孔子2533年生辰纪念大会献词中的一段话：孔子伟大的伦理道德思想，不仅影响他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的做人处世原则。师生饱含深情地朗读这段话，文化的回响激荡在师生的心灵里。
（3）生本设计，尊重儿童文化——架设文化坐标的第三维度。
①生本设计：引入时尚元素。《林冲棒打洪教头》里有两种意义上的“三”，第一个是洪教头与林冲初次会面时，林冲三次主动施礼，洪教头均不予理睬；第二个是林冲与洪教头过招，只三个回合，就把洪教头打得趴在地上。由此联想到“三顾茅庐”“三打白骨精”等。在中国古典文学里，含有“三”的典故、话语构成了一种“有意味”的文学现象。为了活跃学生的思维，引发学生自主阅读讨论，不妨安排这样的教学形式：同样是“三”，表达效果有何不同？关于“三”，还让你想到了哪些故事或成语？为了帮助大家解决这个问题，你有三种方法可供选择：选择同伴求助，讨论解决；选择现场求助，请求大家帮助；给老师提问题。
套用中央电视台知识类节目《开心辞典》的主持样式，在解决此类开放性的颇有难度的问题时，可以激发起学生浓厚的兴趣和参与的欲望。适时地利用一些时尚的流行语，打破教师固有的言语方式，给课堂吹进一股清新别致的风，轻轻地“叫醒”学生的耳朵。
②关注学习方式。在学习《音乐之都维也纳》时，借助网络环境，学生可以欣赏奥地利首都维也纳如诗如画的美景，欣赏壮丽恢宏的交响乐，还可以欣赏中国民族乐团在维也纳国家歌剧院演出的音像资料。为了便于学生学后交流，网络BBS留言板上提供自由发言的平台，教师摇身一变，成为一名普通的网民，参与讨论，积极互动。师生共同创造出了平等民主的“网上家园”，从而深化了对课文的理解。
2.挖掘教材的文化内涵
（1）在“词眼”处挖掘人文内涵。如《小镇的早晨》中：“……不时有一只小舟从半月形的桥洞中悄悄地钻出来，从河上轻轻飘过。”学生提出小舟在河上应用“漂”。通过讨论，学生感悟到小舟像在风中“飘”过，无声无息，不留痕迹，更能突出小镇早晨的恬静氛围。
（2）在“结题”处挖掘人文内涵。教学《“番茄太阳”》的结束部分时可设计训练：小朋友们，每个人心中都有一个美好的太阳，你想画个什么样的太阳，送给谁呢？先说后画，再把学生的话串起来，编成一首小诗。这样的训练是对课文的延伸和拓展，从而进一步丰满课文的人文内涵。
（3）在“模糊”处挖掘人文内涵。古诗《悯农》体现的是诗人对民生疾苦的同情。而学生“见物不见人”，仅懂得了爱惜粮食。教师让学生再读古诗，思考粮食是从哪里来的，学生就会领悟到诗的主题。
二、沟通学科的相互联系，开阔学生的人文视野
1.语文与美术
（1）将优美的“话”变成精彩的“画”。
教材中的《庐山的云雾》《台湾的蝴蝶谷》等课文都是描写自然景观的，教师在引导学生赏析优美词语、精彩句段中认识了大自然的美，在朗读中体会到了大自然的美、语言文字的美，学生边读边想象画面。
（2）将精彩的“画”变成优美的“话”。
在进行语文学习习惯的养成教育时，我不是枯燥生硬地说教，而是开展漫画作文征集活动。学生千方百计地去发现、去观察身边的榜样，用画笔和文笔热情赞扬榜样，强烈讽刺不良行为习惯。画漫画的过程是作文构思的过程，漫画塑造形象的手法独特多样，夸张、象征、比喻、拟物、对比……由于表达方式生动活泼，所以作文也异彩纷呈，特别有创意。
2.语文与音乐
（1）把“读”和“乐”紧密
结合。
教学《月光曲》之前，我先介绍了贝多芬的《月光奏鸣曲》，随后播放了有关的部分，让学生进入“未成曲调先有情”的境界；教学《卜算子·咏梅》一课，在结束部分播放了一曲《红梅赞》，点石成金，余味无穷；教学《我的黄油布伞》，讲到“偶一回头，我望见了娘那带笑的黄油布似的脸，心里一酸，眼里涌出了泪水”时，播放了《世上只有妈妈好》这首歌曲，悠扬、真挚、深情的乐曲深深地打动了学生的心。
（2）把“曲”与“作”紧密
结合。
记得三年级的一次作文课，题目是《我的妈妈》，我想先让学生到前面讲述自己的妈妈，可出乎意料，竟然没人举手。问了几个学生才知道，他们对自己的妈妈并不是无话可说，而是精神紧张。于是我对学生说：“谁会唱《世上只有妈妈好》这首歌？”通过唱歌，他们消除了紧张的情绪，我抓住时机问：“你们喜欢这首歌吗？为什么？”同学们的兴趣和情感被歌曲调动，回答得头头是道。我便对他们说：“同学们，你们的妈妈都很好，愿意把她写到作文中去吗？”他们连连点头。
（作者单位：江苏灌云县伊山中心小学）
责任编辑 田 晟
一、挖掘教材的人文因素，培养学生的人文精神
1.解读教材的文化坐标
语文课堂里，学生应该感悟到的东西，是那些活跃在文字背后的文化因子，而要达到这种境界，首先取决于教师对教材解读的视野与高度。
（1）比较拓展，建构文化主题 —— 架设文化坐标的第一维度。
①走进原著，进行叙述方式的比较。
《三借芭蕉扇》选自古典小说《西游记》。教学时，可以链接原著中的文字，让学生两相对照，展开比较阅读，感受原著与现代文体叙述方式上的差异，从而引导学生主动走进原著，亲近原著，把学习的触角延伸到课外。
②主题借鉴，进行叙述风格的比较。
比如，教学《荷花》时，我提供了《夏夜荷花》一文的前两个自然段：
夏天到了，荷花开了。
雷雨后的夏夜，空气清新，星星和月亮像刚刚洗过似的。此时此刻，去西湖散步，实在是一种美的享受。且不说西湖凉风习习，且不说西湖湖畔如同仙境一般，单是西湖里的一大片荷花就能使人心旷神怡，流连忘返了。一根根荷箭亭亭而立，一片片荷叶挨挨挤挤，一颗颗水滴在荷叶上滚来滚去，一朵朵荷花在朦朦胧胧的夜色中盛开着，散发出一阵阵清香。
以《夏夜荷花》中优美的笔调作为学生学习理解时的有益补充。同时，再出示朱自清的《荷塘月色》、诗人杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的名句，营造出有主题的文化空间。
③走近作者，进行叙述主体的比较。
师：同学们，冰心奶奶写《只拣儿童多处行》时已是两鬓斑白的老人了。她年轻的时候，写过《寄小讀者》一系列的通讯，（出示其中的“通讯十”）读一读，你们发现了什么？
生：我感觉到冰心奶奶与小朋友在用心交谈，她真心地愿意与儿童交朋友。联系今天学的课文，我觉得从年轻时起，冰心奶奶就拥有一颗率真透明的童心。
师：是啊，在人生的不同阶段，冰心奶奶始终把“童心”和“母爱”作为她文学创作的两大主题。今天，我们只是初步接触了冰心，要想进一步了解冰心，需找来她的作品仔细阅读，细细品味，静静地沉醉于冰心奶奶爱的世界里。
（2）还原统整，再现文化图景——架设文化坐标的第二维度。
“入其境，才能知其义。”还原整合，就是把教材所呈现的知识信息还原到历史的情境里考察，让静态的文本信息变得厚重鲜活起来，在纵深的历史里获得高品位的文化支撑。《孔子游春》这篇课文不仅记叙了孔子带领弟子郊游的事情，它的文化内涵是儒家文化。我在教学这篇课文的结尾处，引用了1982年美国时任总统里根在孔子2533年生辰纪念大会献词中的一段话：孔子伟大的伦理道德思想，不仅影响他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的做人处世原则。师生饱含深情地朗读这段话，文化的回响激荡在师生的心灵里。
（3）生本设计，尊重儿童文化——架设文化坐标的第三维度。
①生本设计：引入时尚元素。《林冲棒打洪教头》里有两种意义上的“三”，第一个是洪教头与林冲初次会面时，林冲三次主动施礼，洪教头均不予理睬；第二个是林冲与洪教头过招，只三个回合，就把洪教头打得趴在地上。由此联想到“三顾茅庐”“三打白骨精”等。在中国古典文学里，含有“三”的典故、话语构成了一种“有意味”的文学现象。为了活跃学生的思维，引发学生自主阅读讨论，不妨安排这样的教学形式：同样是“三”，表达效果有何不同？关于“三”，还让你想到了哪些故事或成语？为了帮助大家解决这个问题，你有三种方法可供选择：选择同伴求助，讨论解决；选择现场求助，请求大家帮助；给老师提问题。
套用中央电视台知识类节目《开心辞典》的主持样式，在解决此类开放性的颇有难度的问题时，可以激发起学生浓厚的兴趣和参与的欲望。适时地利用一些时尚的流行语，打破教师固有的言语方式，给课堂吹进一股清新别致的风，轻轻地“叫醒”学生的耳朵。
②关注学习方式。在学习《音乐之都维也纳》时，借助网络环境，学生可以欣赏奥地利首都维也纳如诗如画的美景，欣赏壮丽恢宏的交响乐，还可以欣赏中国民族乐团在维也纳国家歌剧院演出的音像资料。为了便于学生学后交流，网络BBS留言板上提供自由发言的平台，教师摇身一变，成为一名普通的网民，参与讨论，积极互动。师生共同创造出了平等民主的“网上家园”，从而深化了对课文的理解。
2.挖掘教材的文化内涵
（1）在“词眼”处挖掘人文内涵。如《小镇的早晨》中：“……不时有一只小舟从半月形的桥洞中悄悄地钻出来，从河上轻轻飘过。”学生提出小舟在河上应用“漂”。通过讨论，学生感悟到小舟像在风中“飘”过，无声无息，不留痕迹，更能突出小镇早晨的恬静氛围。
（2）在“结题”处挖掘人文内涵。教学《“番茄太阳”》的结束部分时可设计训练：小朋友们，每个人心中都有一个美好的太阳，你想画个什么样的太阳，送给谁呢？先说后画，再把学生的话串起来，编成一首小诗。这样的训练是对课文的延伸和拓展，从而进一步丰满课文的人文内涵。
（3）在“模糊”处挖掘人文内涵。古诗《悯农》体现的是诗人对民生疾苦的同情。而学生“见物不见人”，仅懂得了爱惜粮食。教师让学生再读古诗，思考粮食是从哪里来的，学生就会领悟到诗的主题。
二、沟通学科的相互联系，开阔学生的人文视野
1.语文与美术
（1）将优美的“话”变成精彩的“画”。
教材中的《庐山的云雾》《台湾的蝴蝶谷》等课文都是描写自然景观的，教师在引导学生赏析优美词语、精彩句段中认识了大自然的美，在朗读中体会到了大自然的美、语言文字的美，学生边读边想象画面。
（2）将精彩的“画”变成优美的“话”。
在进行语文学习习惯的养成教育时，我不是枯燥生硬地说教，而是开展漫画作文征集活动。学生千方百计地去发现、去观察身边的榜样，用画笔和文笔热情赞扬榜样，强烈讽刺不良行为习惯。画漫画的过程是作文构思的过程，漫画塑造形象的手法独特多样，夸张、象征、比喻、拟物、对比……由于表达方式生动活泼，所以作文也异彩纷呈，特别有创意。
2.语文与音乐
（1）把“读”和“乐”紧密
结合。
教学《月光曲》之前，我先介绍了贝多芬的《月光奏鸣曲》，随后播放了有关的部分，让学生进入“未成曲调先有情”的境界；教学《卜算子·咏梅》一课，在结束部分播放了一曲《红梅赞》，点石成金，余味无穷；教学《我的黄油布伞》，讲到“偶一回头，我望见了娘那带笑的黄油布似的脸，心里一酸，眼里涌出了泪水”时，播放了《世上只有妈妈好》这首歌曲，悠扬、真挚、深情的乐曲深深地打动了学生的心。
（2）把“曲”与“作”紧密
结合。
记得三年级的一次作文课，题目是《我的妈妈》，我想先让学生到前面讲述自己的妈妈，可出乎意料，竟然没人举手。问了几个学生才知道，他们对自己的妈妈并不是无话可说，而是精神紧张。于是我对学生说：“谁会唱《世上只有妈妈好》这首歌？”通过唱歌，他们消除了紧张的情绪，我抓住时机问：“你们喜欢这首歌吗？为什么？”同学们的兴趣和情感被歌曲调动，回答得头头是道。我便对他们说：“同学们，你们的妈妈都很好，愿意把她写到作文中去吗？”他们连连点头。
（作者单位：江苏灌云县伊山中心小学）
责任编辑 田 晟