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龚姓是中华民族大家庭中一个古老姓氏，在当今中国百家姓排行榜上，位列第99位，总人口约有220多万。
龚姓源头
龚姓源头较多，按符合中国汉字渊源的传统说法，龚姓源于共，后共姓人为避难而改为龚，可以说共姓源头就是龚姓源头。据《元和姓纂》、《姓氏考略》、《通志·氏族略》等史料所载，共姓源头有六：
一是出自共工氏之后。相传上古时期，炎帝神农氏后裔居住在黄河上游两岸，称为共工氏，黄帝时为水官，因治水有功，其首领被封为“水神”。尧时为大臣，授工师之职，后成为“四凶”之一，被流放到幽州（今河北北部及辽宁一带），始以单字“共”作为家人姓氏，其儿子句龙继承父职。龚姓以共工、句龙各一字改造而来，以共工治水有功，尊其为得姓始祖。
第二源于姬姓，为共伯和之后。西周后期，特别是周厉王在位时，贪婪暴虐，严刑酷法，国人难以忍受，于公元前841年，发动了历史上著名的“国人暴动”，把周厉王赶出国都。当时王室贵族姬和，被封于共（今河南辉县），为伯爵，称共伯和。共伯和德才兼备，勤政爱民，在诸侯中享有很高威信。周厉王被赶出国都后，诸侯便推举共伯和代行王政，史称“共和行政”。14年后，厉王太子静长大成人，共伯和带领诸侯立静为王，是为周宣王，还政宣王，自己又回到共国。春秋前期共国被卫所灭，共伯和之子孙以国为姓，称共氏，后演变为龚氏，是为河南龚氏源头。
三为春秋时郑武公之子共叔段之后。据《左传·隐公六年》、《元和姓纂》、《史记·郑世家》等史料载，春秋时，郑武公之妻武姜厌恶太子寤生，喜欢小儿子叔段。郑武公病重，武姜为让叔段继承王位，请求郑武公废长立幼，武公不答应，后来还是寤生继位，当上郑国国君，是为庄公。武姜要求把制（今河南荥阳汜水）作为叔段封邑，庄公却把京城（位于今河南荥阳东南）封给叔段，号称京城大叔。叔段在自己封地上不断扩充势力，并同母亲约好日期，准备起兵袭击庄公，企图夺取政权。庄公得知，便令子封率兵车200乘讨伐叔段，于鄢（今河南鄢陵）大败叔段。叔段逃到共（今河南辉县），称为共叔段，当时共在郑国境外。其后代有以“段”为姓，也有以“共”为姓的，后演变为龚，是为河南龚姓又一源头。
四是源于春秋时晋献公太子申生之后。据《尚友录》载，春秋时，晋献公迁都于绛（今山西翼城东南），献公夫人—太子申生生母齐姜早死。后晋献公攻打骊戎族时，获得美女骊姬，立为夫人。骊姬很得晋献公宠。骊姬为使自己亲生儿子奚齐当太子，在申生送来的祭肉中放毒，诬陷申生要害死献公。申生以自杀表示对父王忠心。献公死后，申生弟弟夷吾继王位，史称晋惠公。夷吾给申生加谥号为“恭君”，古代恭、共二字同音通用，申生后代以他的谥号为姓氏，亦称共姓，后演变为龚姓，是为山西龚姓。
此外，龚姓还有一个不为人们所重视的源头：黄帝大臣共鼓之后。相传黄帝有个大臣叫共鼓，曾与货狐共同造船，其子孙以共为氏。这与传说中共工也是黄帝之臣并不矛盾，反而更有力地说明共工氏部族在黄帝时的显赫地位。
共氏为避难或避仇，改姓隐居，在共字上加龙，成为龚姓，具体何时所改，古籍虽无明确记载，却提供了一些线索。《古今姓氏书辨证》记载：春秋时晋有共赐，鲁有共刘，郑有共仲，皆为大夫；汉初封义帝柱国共敖（曾将兵击南郡）为临江王，都江陵(今属湖北)。共敖之子共尉，其后未见有共氏记载。这说明共氏在春秋、战国及秦汉时一直存在，改为龚氏，很可能是在西汉初期共尉之后。
《元和姓纂》谈到共(共工氏之后，本姓共)因避仇，改洪氏。这说明共氏并非全改为龚，还有一部分改姓为洪。龚、洪二姓同出一源。
共姓中一些人改姓龚或洪，除避仇或避难外，还应与共工一支祖先在历史和传说中被丑化有关。华夏民族是由上古时期不同部落和氏族不断融合而形成的。民族形成过程主要是通过战争和征伐方式实现。共工是一位勇敢善战的英雄，却在战争失败后被丑化，把他与兜、三苗、鲧并称“四凶”。共工后人无论出自哪个支系，均会因社会对共工的偏见而受影响。为消除人们偏见，同时也为表明共氏是华夏民族中的一员，一些共氏后人便在自己的姓氏“共”字头上添加华夏民族共同的图腾符号“龙”字，而成为龚氏。龚姓的形成，体现了华夏民族高度的凝聚力和向心力。
龚姓也有少数人源于他姓改龚姓及少数民族等。
据《尚友录》记载，五代十国时，为避后晋(936～946年) 皇帝石敬瑭之讳，有敬姓改同义恭姓，后又演变为龚姓。
据《六桂堂业刊》载，宋代福建泉州人翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其第五子姓龚，是为福建龚氏又一来源。
龚姓是汉族大姓，也是古今一些少数民族使用的姓氏。东汉时，巴郡板蛮（土家族祖先）七姓中有龚氏；清满洲人有龚姓；贵州黎平侗族一支吴姓，后改为何、龚、汤、张四姓；另土族龚塔氏汉姓龚，其他如京、瑶、彝、白等族均有龚姓。
郡望堂号
由于历史变迁，造成龚姓支脉繁杂，其中以武陵郡和“六桂堂”支流最有影响。
武陵郡龚姓一支以为官有德而著称。西汉时期，龚姓已成为大姓，并崭露头角。其中山阳南平（今山东邹县）人龚遂著称于汉。龚遂初为昌邑王刘贺的郎中令，刘贺行多不正，龚遂经常引经据典，勇于谏争。刘贺被废，原昌邑王府群臣二百余人受诛，唯龚遂与中尉王阳因屡谏未堕其流而免死，只以髡发示众处置。龚遂于汉宣帝地节四年(前66年)任渤海太守，渤海和附近各郡饥荒，遂开仓放粮，奖励农桑，使狱讼减少，农民归田，“民皆卖剑买牛，卖刀买犊，境内大治”（《汉书·龚遂传》）。元康元年(前65年)秋，皇帝特表彰龚遂夫妇并封龚遂为水衡都尉。另外，龚遂与朝廷官员黄霸、召信臣两人非常要好，且都治政有方，后人将他们作为封建“循吏”代表，称为“龚黄”、“龚召”。《宋书·良吏传》曰：“汉世户口殷盛，刑务简阔……龚、黄之化，易以有成。”唐白居易诗曰：“有期追永远，无政继龚黄。”元张考羽《蜕庵集》杂诗之一有“安得百龚召，错落为拊循”等为证。
由于龚遂德政影响，儿子奇英于汉元帝时任武陵(今湖南常德市)太守，也为官有道，著称于世，辞官后定居武陵，遂开“武陵堂”之源，以武陵为郡望。龚氏后代即以龚遂父子分别在渤海、武陵为官的德政形成堂联如下：“武陵世德，渤海家声。”“易荆榛于桑麻，雨后有农耕绿野；卖剑刀为牛犊，月明无犬吠花村。”奇英之子龚胜，汉哀帝时为谏议大夫，后因王莽篡政而归隐武陵。龚胜之子龚苔仍居武陵，故《姓氏考略》说“望出武陵”。武陵成为龚姓一个著名郡望，也是后世南方龚姓播迁之主源。
“六桂堂”一支是以一家兄弟几人中进士而著称。现在福建沿海地带有相当部分龚姓称“六桂堂”。封建科举时代，读书登科，美称为“折桂”。自唐代以来，凡父子或兄弟叔侄联登科甲的家族，有的称“双桂”、有的称“五桂”，但不多。莆田两家龚姓六兄弟皆登进士第，号称“六桂”，龚姓后人以此为荣，并作为自己堂号以纪念先祖。
据《白砂将军桥龚氏族谱》、《黄潭龚氏族谱》、《龚氏七修(二次联修)族谱》等记载：汉朝末年，龚胜长子龚苍因避兵去楚，徙居福建汀州府上杭瓦子街。龚苍后裔又携眷迁徙至莆田城内，其裔孙龚茂良为兴化军（今福建莆田）人，南宋淳熙年间任参知政事。茂良六兄弟（含堂兄弟）皆登进士第，号称“龚氏六桂”，誉满闽中。龚茂良后因奸臣陷害，贬官广东英州。茂良有二子：长子龚庆随父赴英州，后留居英州。次子龚原因赴英州吊父丧，无力归闽而居广东南雄居仁街。福建、广东各地龚姓皆由上杭迁出。
福建另一支龚姓也因兄弟六人中进士而著称。唐末福建泉州人翁乾度为避国乱，携眷归隐莆田竹啸庄，并将六子依次改为洪、江、翁、方、龚、汪六姓。960年，赵匡胤建立北宋。乾度六子于宋初三次科举先后中进士，即“三科六进士”，并跻身仕途。当朝六兄弟齐荣，显赫一时，被誉为“六桂联芳”。
现在，“六桂堂”成为海内外龚、洪、江、翁、方、汪六姓的联谊中介。从上世纪30年代起，台湾等地区、东南亚各国把六个姓氏侨胞组织起来，纷纷成立“六桂堂”机构。上世纪40年代，中国闽南侨乡在海外侨亲推动下，南安、晋江等地也相应建立“六桂堂”组织。进入上世纪90年代，随着中国改革开放和世界经济全球化发展，菲律宾六桂堂为寻根溯源，增强炎黄子孙凝聚力，开展商贸合作，首倡六姓二年一度召开世界六桂恳亲大会。这个倡议得到世界各国各地区六桂堂的响应，先后在菲律宾马尼拉、中国台湾、新加坡、美国等地召开恳亲联谊大会。“六桂堂”已成为龚姓联络海内外宗亲和促进经济文化交流的平台。
此外，龚姓在繁衍播迁过程中，还形成了 “中隐堂”、“耕读堂”、“渤海堂”等众多堂号，这些堂号也为龚姓寻根问祖搭建了桥梁。
（作者单位：河南省社会科学院）
注：“本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文。”
龚姓源头
龚姓源头较多，按符合中国汉字渊源的传统说法，龚姓源于共，后共姓人为避难而改为龚，可以说共姓源头就是龚姓源头。据《元和姓纂》、《姓氏考略》、《通志·氏族略》等史料所载，共姓源头有六：
一是出自共工氏之后。相传上古时期，炎帝神农氏后裔居住在黄河上游两岸，称为共工氏，黄帝时为水官，因治水有功，其首领被封为“水神”。尧时为大臣，授工师之职，后成为“四凶”之一，被流放到幽州（今河北北部及辽宁一带），始以单字“共”作为家人姓氏，其儿子句龙继承父职。龚姓以共工、句龙各一字改造而来，以共工治水有功，尊其为得姓始祖。
第二源于姬姓，为共伯和之后。西周后期，特别是周厉王在位时，贪婪暴虐，严刑酷法，国人难以忍受，于公元前841年，发动了历史上著名的“国人暴动”，把周厉王赶出国都。当时王室贵族姬和，被封于共（今河南辉县），为伯爵，称共伯和。共伯和德才兼备，勤政爱民，在诸侯中享有很高威信。周厉王被赶出国都后，诸侯便推举共伯和代行王政，史称“共和行政”。14年后，厉王太子静长大成人，共伯和带领诸侯立静为王，是为周宣王，还政宣王，自己又回到共国。春秋前期共国被卫所灭，共伯和之子孙以国为姓，称共氏，后演变为龚氏，是为河南龚氏源头。
三为春秋时郑武公之子共叔段之后。据《左传·隐公六年》、《元和姓纂》、《史记·郑世家》等史料载，春秋时，郑武公之妻武姜厌恶太子寤生，喜欢小儿子叔段。郑武公病重，武姜为让叔段继承王位，请求郑武公废长立幼，武公不答应，后来还是寤生继位，当上郑国国君，是为庄公。武姜要求把制（今河南荥阳汜水）作为叔段封邑，庄公却把京城（位于今河南荥阳东南）封给叔段，号称京城大叔。叔段在自己封地上不断扩充势力，并同母亲约好日期，准备起兵袭击庄公，企图夺取政权。庄公得知，便令子封率兵车200乘讨伐叔段，于鄢（今河南鄢陵）大败叔段。叔段逃到共（今河南辉县），称为共叔段，当时共在郑国境外。其后代有以“段”为姓，也有以“共”为姓的，后演变为龚，是为河南龚姓又一源头。
四是源于春秋时晋献公太子申生之后。据《尚友录》载，春秋时，晋献公迁都于绛（今山西翼城东南），献公夫人—太子申生生母齐姜早死。后晋献公攻打骊戎族时，获得美女骊姬，立为夫人。骊姬很得晋献公宠。骊姬为使自己亲生儿子奚齐当太子，在申生送来的祭肉中放毒，诬陷申生要害死献公。申生以自杀表示对父王忠心。献公死后，申生弟弟夷吾继王位，史称晋惠公。夷吾给申生加谥号为“恭君”，古代恭、共二字同音通用，申生后代以他的谥号为姓氏，亦称共姓，后演变为龚姓，是为山西龚姓。
此外，龚姓还有一个不为人们所重视的源头：黄帝大臣共鼓之后。相传黄帝有个大臣叫共鼓，曾与货狐共同造船，其子孙以共为氏。这与传说中共工也是黄帝之臣并不矛盾，反而更有力地说明共工氏部族在黄帝时的显赫地位。
共氏为避难或避仇，改姓隐居，在共字上加龙，成为龚姓，具体何时所改，古籍虽无明确记载，却提供了一些线索。《古今姓氏书辨证》记载：春秋时晋有共赐，鲁有共刘，郑有共仲，皆为大夫；汉初封义帝柱国共敖（曾将兵击南郡）为临江王，都江陵(今属湖北)。共敖之子共尉，其后未见有共氏记载。这说明共氏在春秋、战国及秦汉时一直存在，改为龚氏，很可能是在西汉初期共尉之后。
《元和姓纂》谈到共(共工氏之后，本姓共)因避仇，改洪氏。这说明共氏并非全改为龚，还有一部分改姓为洪。龚、洪二姓同出一源。
共姓中一些人改姓龚或洪，除避仇或避难外，还应与共工一支祖先在历史和传说中被丑化有关。华夏民族是由上古时期不同部落和氏族不断融合而形成的。民族形成过程主要是通过战争和征伐方式实现。共工是一位勇敢善战的英雄，却在战争失败后被丑化，把他与兜、三苗、鲧并称“四凶”。共工后人无论出自哪个支系，均会因社会对共工的偏见而受影响。为消除人们偏见，同时也为表明共氏是华夏民族中的一员，一些共氏后人便在自己的姓氏“共”字头上添加华夏民族共同的图腾符号“龙”字，而成为龚氏。龚姓的形成，体现了华夏民族高度的凝聚力和向心力。
龚姓也有少数人源于他姓改龚姓及少数民族等。
据《尚友录》记载，五代十国时，为避后晋(936～946年) 皇帝石敬瑭之讳，有敬姓改同义恭姓，后又演变为龚姓。
据《六桂堂业刊》载，宋代福建泉州人翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其第五子姓龚，是为福建龚氏又一来源。
龚姓是汉族大姓，也是古今一些少数民族使用的姓氏。东汉时，巴郡板蛮（土家族祖先）七姓中有龚氏；清满洲人有龚姓；贵州黎平侗族一支吴姓，后改为何、龚、汤、张四姓；另土族龚塔氏汉姓龚，其他如京、瑶、彝、白等族均有龚姓。
郡望堂号
由于历史变迁，造成龚姓支脉繁杂，其中以武陵郡和“六桂堂”支流最有影响。
武陵郡龚姓一支以为官有德而著称。西汉时期，龚姓已成为大姓，并崭露头角。其中山阳南平（今山东邹县）人龚遂著称于汉。龚遂初为昌邑王刘贺的郎中令，刘贺行多不正，龚遂经常引经据典，勇于谏争。刘贺被废，原昌邑王府群臣二百余人受诛，唯龚遂与中尉王阳因屡谏未堕其流而免死，只以髡发示众处置。龚遂于汉宣帝地节四年(前66年)任渤海太守，渤海和附近各郡饥荒，遂开仓放粮，奖励农桑，使狱讼减少，农民归田，“民皆卖剑买牛，卖刀买犊，境内大治”（《汉书·龚遂传》）。元康元年(前65年)秋，皇帝特表彰龚遂夫妇并封龚遂为水衡都尉。另外，龚遂与朝廷官员黄霸、召信臣两人非常要好，且都治政有方，后人将他们作为封建“循吏”代表，称为“龚黄”、“龚召”。《宋书·良吏传》曰：“汉世户口殷盛，刑务简阔……龚、黄之化，易以有成。”唐白居易诗曰：“有期追永远，无政继龚黄。”元张考羽《蜕庵集》杂诗之一有“安得百龚召，错落为拊循”等为证。
由于龚遂德政影响，儿子奇英于汉元帝时任武陵(今湖南常德市)太守，也为官有道，著称于世，辞官后定居武陵，遂开“武陵堂”之源，以武陵为郡望。龚氏后代即以龚遂父子分别在渤海、武陵为官的德政形成堂联如下：“武陵世德，渤海家声。”“易荆榛于桑麻，雨后有农耕绿野；卖剑刀为牛犊，月明无犬吠花村。”奇英之子龚胜，汉哀帝时为谏议大夫，后因王莽篡政而归隐武陵。龚胜之子龚苔仍居武陵，故《姓氏考略》说“望出武陵”。武陵成为龚姓一个著名郡望，也是后世南方龚姓播迁之主源。
“六桂堂”一支是以一家兄弟几人中进士而著称。现在福建沿海地带有相当部分龚姓称“六桂堂”。封建科举时代，读书登科，美称为“折桂”。自唐代以来，凡父子或兄弟叔侄联登科甲的家族，有的称“双桂”、有的称“五桂”，但不多。莆田两家龚姓六兄弟皆登进士第，号称“六桂”，龚姓后人以此为荣，并作为自己堂号以纪念先祖。
据《白砂将军桥龚氏族谱》、《黄潭龚氏族谱》、《龚氏七修(二次联修)族谱》等记载：汉朝末年，龚胜长子龚苍因避兵去楚，徙居福建汀州府上杭瓦子街。龚苍后裔又携眷迁徙至莆田城内，其裔孙龚茂良为兴化军（今福建莆田）人，南宋淳熙年间任参知政事。茂良六兄弟（含堂兄弟）皆登进士第，号称“龚氏六桂”，誉满闽中。龚茂良后因奸臣陷害，贬官广东英州。茂良有二子：长子龚庆随父赴英州，后留居英州。次子龚原因赴英州吊父丧，无力归闽而居广东南雄居仁街。福建、广东各地龚姓皆由上杭迁出。
福建另一支龚姓也因兄弟六人中进士而著称。唐末福建泉州人翁乾度为避国乱，携眷归隐莆田竹啸庄，并将六子依次改为洪、江、翁、方、龚、汪六姓。960年，赵匡胤建立北宋。乾度六子于宋初三次科举先后中进士，即“三科六进士”，并跻身仕途。当朝六兄弟齐荣，显赫一时，被誉为“六桂联芳”。
现在，“六桂堂”成为海内外龚、洪、江、翁、方、汪六姓的联谊中介。从上世纪30年代起，台湾等地区、东南亚各国把六个姓氏侨胞组织起来，纷纷成立“六桂堂”机构。上世纪40年代，中国闽南侨乡在海外侨亲推动下，南安、晋江等地也相应建立“六桂堂”组织。进入上世纪90年代，随着中国改革开放和世界经济全球化发展，菲律宾六桂堂为寻根溯源，增强炎黄子孙凝聚力，开展商贸合作，首倡六姓二年一度召开世界六桂恳亲大会。这个倡议得到世界各国各地区六桂堂的响应，先后在菲律宾马尼拉、中国台湾、新加坡、美国等地召开恳亲联谊大会。“六桂堂”已成为龚姓联络海内外宗亲和促进经济文化交流的平台。
此外，龚姓在繁衍播迁过程中，还形成了 “中隐堂”、“耕读堂”、“渤海堂”等众多堂号，这些堂号也为龚姓寻根问祖搭建了桥梁。
（作者单位：河南省社会科学院）
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