【摘 要】
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北京的碧霞元君信仰明代时已很兴盛,香火最盛的地方是涿州和通州。至清代,则集中在“五顶”、丫髻山和妙峰山。五项位于北京城的西、南、东、北、中五个方位,是五行思想的一
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北京的碧霞元君信仰明代时已很兴盛,香火最盛的地方是涿州和通州。至清代,则集中在“五顶”、丫髻山和妙峰山。五项位于北京城的西、南、东、北、中五个方位,是五行思想的一种表现,但并没引起民众的普通认同。具有官方色彩的丫髻山因清廷的参与而兴盛。妙峰山碧霞元君信仰最初纯粹是北京下层民众自发的行为,庙会进香活动全然是京城帝国制度的翻版,体现了下层民众对于帝国权力制度的象征性僭越。清末朝廷转而支持妙峰山,利用这项原本属于下层民众的文化资源,以达到控制下层社会的目的,因而妙峰山庙会得以在清末民初形成极盛之势。
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