鲁迅先生说过：悲剧就是把有价值的东西粉碎给人看。喜剧是无价值的东西。
　　《穆斯林的葬礼》无疑呈现了一场悲剧。它用一段纯粹的爱情，通过回回们的生活习性，梁家祖辈对玉器的雕琢作为背景，反映了这段爱情在前辈们的情爱纠葛，历史的洪流中被碾压得面目全非，经历天人两隔。
　　文中最让人为之动容的，是楚雁潮的深情款款。在下葬时，按穆斯林的规矩，是不准汉人参与观看的。但楚雁潮偷偷溜入了下葬的队伍，并主动试了下坟墓的大小是否合适，是否能让他的新月躺的安然舒适。梁冰玉多年后回家，在新月坟墓旁边也看到了楚雁潮一脸凄楚着伫立。文章最后让我扼腕叹息的是一切的一切给这段爱情的压力，因为前辈们爱恨纠葛，梁君璧以楚雁潮不是回回为由，狠心将这段爱情生生掐断，造化弄人新月患上心脏病。甚至连见楚雁潮最后一面也难如愿。
　　这本书最具批判性之处，是它的消极宗教信仰吧。穆斯林不与汉人通婚的规定是本书悲剧的最大根源。造成新月雁潮无法在有生之年共度时光。同样，梁君璧利用穆斯林的规定，加之她个性的霸道专横，拆散了儿子天星的真挚爱情。致使天星也沦为穆斯林教义的牺牲品。因为韩子奇有过逾规之举，她利用这一点，以及韩子奇心心念念牵挂的玉石，使韩子奇自英国回来之后一直郁郁寡欢，惶惶不可终日，梁君璧是将宗教教义极端化的牺牲品。而正因为梁君璧的痴狂和偏执，酿成许多人爱情的惨剧、命运的悲剧。这就是梁君璧把自己作为穆斯林宗教的代言人，却成为穆斯林葬礼的巨大人间悲剧推手。
　　其次，本书批判了“文革”。虽只有少量情节与“文革”有关，却也是文中情节的至关点。韩子奇案，导致新月住院，进而之后一系列情节的产生，这都与“文革”密不可分。文革的情景更使悲剧色彩益为浓厚！
　　当然，若不是本书的自始至终的悲剧色彩，这本书的批判性不致体现得如此淋漓尽致，读罢，不得不让人深深喟叹。
　　这是反映穆斯林历史的书，这是反映一个时代的书。穆斯林教义也是有着包容和大爱的内涵的，可惜由梁君璧这样一位为情摧残得遍体鳞伤的女子加以解读，在不知不觉中梁君璧成了摧残真爱的凶手。
　　由此看来，对于一切流传于人世间的教义也罢，真理也罢，主义也罢。其内涵本身总有彰显正义和良知的美好东西才能流传于世，关键是解读的人们须有一种敬畏、真誠和明辨是非的思维品质。就好似一把锋利无比的刀，真诚有度的人可以用它来服务于美好的生活，心态扭曲的人则可能用它去作恶伤人反而振振有词。“刀”何错之有？