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老子之道可以有“有”、“无”两个诠释的向度。而自“有”言之，《易经》机体主义观念则是老子哲学的“后设陈述”。根据《易经》，植物的体用成为理解自然万物的尺度。老子“道生万物”的过程思想以及对生命过程节律性的认识，即渊源于植物生命机体的出生性与生长性；老子尚柔守弱与“道法自然”的自然主义观念则来自于他对生命活体的柔弱性状以及生命自组织化的自我完成性的体悟；而生命进行过程的强健，亦是生发老子崇尚过程之“中”思想的本源。当我们跳出了老子哲学而从一个更为宏阔的后设上来观照老子之“道”时，我们便发现了那形下的真实、深