从孟子到朱子“以水喻性”的嬗变

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"以水喻性",指用"水"来比喻"人性",该范畴见于《朱子语类》。以水比喻人性,发端于"孟告之辩"中孟子的"人之性善也,犹水之就下也",臻熟于朱子的"水之清者,性之善也"。孟子以为人性善像水往低处流一样具有必然性;朱子阐释孟子"以水喻性",以为人性的善像水的清澈一样。为了解决二程"以水喻性"的悬疑,鼎足于关学、湖湘学等学派之林,朱子赋予性以至善,阐明恶之来源,指明返回善性的路径,由此形成了与其心性论联系紧密、较为完善的"以水喻性"论断。朱子的"以水喻性"较之孟子的"以水喻性",最大贡献在于将"性"提升到"天理"的地位,维护性的至善。"水之就下"和"水之清"两字之差,蕴藏着儒家心性论的发展路径。
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