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【摘要】有很多小说著作都是在当时现实中的经济以及政治等方面的背景下应运而生的，故事往往会借助多种手段，来反映当时的一种社会状态和人们的生活状态，进而宣泄对现实生活中的不满，可谓艺术来源于生活，却高于生活的真实写照。这种小说有很多，《格列佛游记》就是其中一本，这本小说最突出的地方在于故事中大量使用多种讽刺艺术，使现今的读者能很好地将其中的故事与当时英国的实际状况巧妙对应起来。
【关键词】《格列佛游记》 讽刺艺术 指向对象
《格列佛游记》中的故事情节有很多个，指摘对象也不止一个，所涉及到的不仅是政治方面，还有学术研究以及人性等方面，读者要读懂这些讽刺艺术，首先要对小说著作产生的背景进行了解，并对作者的生平经历和写作风格进行了解。本文主要针对《格列佛游记》中的讽刺艺术进行研究。
一、《格列佛游记》讽刺艺术的来源
1.作者生平阅历的影响。《格列佛游记》作者是英国的斯威夫特，该作品写于18世纪，这部作品的问世和作者的生平阅历有很大关系。斯威夫特虽然身体里流淌着英国贵族的血液，但因为生逢乱世，家族没落，使其在平民和贵族中尴尬生存，斯威夫特一边过着平民的贫穷生活，一边又以自视清高的态度对待着生活。因为自由受着高贵优雅的贵族教育，使其也养成了自命不凡的性格，所以其才会在长大后，立下鸿鹄壮志，在党报编辑工作中，为政坛效犬马之劳。可惜没有一个政治人物不是圆滑世故的，斯威夫特的性格使其像异端一样，无法被其他人接受，所以其无法在政坛内崭露头角，他一生壮志未酬。在这样的情况下，斯威夫特的热血最终还是在现实社会的逼迫下变冷了，壮志不再有，反而愤世嫉俗，不能再对现实生活保留一丝理智与欣慰，所以其才会在《格列佛游记》中肆无忌惮暗喻自己对英国社会以及其他方面的一些不满。
斯威夫特政治道路不顺和当时政治制度的交替有关，政治制度的交替是个过渡过程，在未发挥现有资本主义制度优势的情况下，恢复旧的封建主义制度不现实，只有使资本主义制度很好运行，使百姓生活有所改善，继而能安居乐业才能使整个社会充满光明。但在实际中的18世纪的英国，资产阶级在有了资本主义制度的保驾护航后，俨然成为第二个封建阶级剥削者，所以百姓并未从光荣革命中看到未来的曙光，民不聊生，百姓生活落魄就是当时百姓生活的真实写照。斯威夫特作为从政人士中的一员，仕途不顺的他没有一丝权利来对这种现状进行改变。书籍是人的精神食粮，关系到一个人的思想，所以英国政府对待书籍出版工作很严格，严禁有敏感字眼或思想的书籍出版，深怕解放百姓思想，引来第二次光荣革命。在这样的背景下，斯威夫特选用各种讽刺艺术，以特殊的写作手法来展现故事情节就讲得通了。
2.作者写作风格的影响。虽然《格列佛游记》问世和坐着的生活阅历以及性格方面有关，但在这部作品问世之前，作者也曾写过《一个木桶的故事》、《一个温和的建议》等故事，这些故事中无一不利用了讽刺手法，故事写得多了，自然就形成了作者自己的个人风格，而《格列佛游记》正是再次奠定了其讽刺小说家的地位。所以在当时的复杂背景下，《格列佛游记》的出现在意料之中。
二、《格列佛游记》中讽刺艺术运用
1.鲜明的对比讽刺艺术。在对比中往往更容易发现自身或对比对象的优缺点，并且对比越强烈，呈现出的效果就越鲜明。《格列佛游记》中的大人国游记与小人国游记中就明显运用了这种对比讽刺艺术，使读者通过在脑海中展现出的画面感受这种强烈的冲击。故事中主要通过描写格列佛在小人国与大人国的待遇以及自身事迹和感触来进行对比。在小人国，国民眼里的格列佛如天神一般存在，拥有强壮高大的身躯，充满智慧的头脑，善良果敢的心以及刚毅勇猛的人格魅力，这些都和小人国民形成强烈的对比。作者运用大量的笔墨在格列佛助小人国抵御外敌并拒绝主动进攻其他国家的故事情节上。而在大人国，格列佛的形象以及待遇完全天翻地覆，无论是格列佛在大小国家受到的待遇还是格列佛与大国对待“小人”的态度方面都存在对比现象。大国对待作为“小人”的格列佛显然不友好，将其作为小玩物，不给予其作为人的尊严和特权，而格列佛的英勇也完全没有用武之地，只能自己拼命要回自己的尊严。
除此之外，作者还将善良与丑恶品格之间进行了强烈的对比，主要通过慧骃国的马与“野胡”来表现，马代表了世间的一切美好品格，在对慧骃国的描写中也没有一个含贬义的字眼，而“野胡”就完全站在了美好的对立面，代表世间的一切丑恶。这种对比和人世间的人性有很多相似之处，读者读到这里，也会对人的美好丑恶有着接人不同的对待态度。
2.显著的反语讽刺艺术。夸大其词的对某件事物进行赞扬，实则填充一股暗讽之意，显著的反语讽刺比正面讽刺造成的冲击力将会更强一些，更能使反讽对象的某些特质表露的更加显著。在《格列佛游记》中，作者运用反讽的地方有很多，比较显著的地方有三处。其一地点在大人国，作者虽然借格列佛在表面对祖国进行了赞扬，却又在对立面借大人国国王对英国的实际状况进行了毫不留情的抨击，这种两相矛盾的说法反而彰显了后者。其二地点在小人国，作为现实中的一个正常人，格列佛的身高以及每日食量都要通过小人国的数学家的几番周转和想方设法才能得到，这对于格列佛来讲属于无用之事，但对小人国民来讲却像是看到了智慧的光芒，格列佛对其也是溢美之词，称赞其为充满智慧的民族。这种夸赞本身虽然没有问题，但将其与格列佛的实际情况结合起来，就会觉得小人国民的做法还是挺荒诞可笑的。其三是在巴尔尼巴岛，这是一个更加荒诞，更加夸张的岛，岛民的想法与行为习惯完全脱离实际。作者的反讽笔墨主要用在岛民的科学研究上，在诸多与实际不符合研究课题比如如何使大理石变软等出现后，格列佛的做法很有趣，不仅没有将错误观点指出，反而顺其道，提供更荒诞无比的研究课题，这种做法往往使讀者捧腹大笑之余，读懂对现实学术的一种嘲讽。
3.幽默的夸张讽刺艺术。一些艺术作品就是在笑声中领悟其内涵，《格列佛游记》中就运用了大量的幽默夸张讽刺艺术，这些故事情节的描写使文风在一时间彰显可爱浪漫，但读后又会对其产生荒谬怪诞，不合常理，奇葩的想法。比如在对小人国的描写上，描写起内战导火索竟然不是利益瓜分不均这等复杂事，竟是鸡蛋的吃法，实在荒谬又可笑。而在对国王形象的描写方面，将国王塑造成一个举世神邸，是跺一跺脚就能使整个小人国地动山摇的形象，不是形容而是真实的描写，更显得这种写法比较夸张。另外，在对小扔过政府机构的描写上，也应用了这种手法。 4.深刻的象征讽刺艺术。对物体描写运用象征手法比直白描写，更加能使物体形象饱满，更能突显物体的本质特征。在《格列佛游记》中，无论是对小人国，大人国，飞岛还是其他的慧骃国等物的描写，都具有深刻的象征讽刺美学。比如小人国的身材特点象征了国民以及国王的心胸狭窄品性，对大人国高大形象的描写，则是在象征其眼界开阔，有远见和城府，对慧骃国的描写，则象征了人世间的美好与良善品格，对“野胡”则定义为丑恶等阴暗面。这些在描写中，虽然都是在表达作者对于现实世界的一种不满，以及对理想世界的一种想象和精神寄托。读者在读到这些象征意义十足的描写时，会很容易将其与现实世界对应起来，从而加强对作者观点的认同感。
三、《格列佛游记》中讽刺艺术指向对象
1.对英国黑暗政治的批判。这部小说诞生之际正是英国处于统治阶级过渡、教派争斗严重、政坛不清明的阶段，各种执政或有权有势的人都以自己的利益为重，将自己的利益和快乐建立在平民百姓的痛苦之上，平民百姓的利益在这种制度和黑暗政治的染指下，早已严重失衡，百姓已到了民不聊生的地步。在这样的情况下，英国还要主张侵略战争，而不是休养生息。这些都是作者想要批判的对象，所以在《格列佛游记》中，无论是对于小人国政府机构的描写，小人国教派与党派之争的描写以及小人国妄想以螳臂当车，目无下尘，称霸世界的描写，还是在对大人国国王队英国实际情况的肆意批判不屑的描写，都是在影射当时英国黑暗的政治，也在暗自表达自己的观点。这一点读者通过深度，就可以体会到。
2.对殖民主义罪恶的指摘。十七八世纪的英国是个殖民国家，殖民地分布广泛，其中就包括作者的出生地爱尔兰，在殖民的过程中，英国掠夺殖民地资源，剥削当地居民，不给予当地居民作为人的尊严和权利，反而对其进行奴役和压迫，使其成为廉价的劳动力。这使殖民地的百姓生活在水深火热之中，生活和生命毫无保障。作者身处其中，曾经发动多次反抗活动，使爱尔兰人团结在一起，共同抵抗压迫，这使英国殖民者有所妥协，但其罪恶是无法抹去的。而在《格列佛游记》中，作者通过对飞岛的描写，来映射英国的殖民主义罪恶，飞岛上的岛民可以坐享其成，被其奴役的岛下居民成了被威胁生命和生活的对象。
3.对金钱的罪恶进行揭露。在《格列佛游记》中，写了一种生物，名叫野胡，它们代表了一切不好的名词，例如阴暗、狡诈、丑恶等，作者在描写整合中生物时，对其的执念——一种五彩石头进行了大量着墨，主要写这种石头的作用以及野胡对其的重视程度，令人发指。这在影射现实中英国当时资产阶级为了获得高额利润不断铤而走险，压迫百姓的现象，同时也对金钱的罪恶进行了批判。
4.对人性本恶的谴责。作者通过在《格列佛游记》中塑造的格列佛形象以及慧骃国马和野胡的形象，无一不对人性充满质疑，尤其是对野胡方面进行描写时，对人丑恶的嘴脸和肮脏的心灵进行了严厉抨击和嘲讽，就连其形象都塑造成人畜样，暗喻现实中的人性早已畜生不如。
5.对实用价值低且虚伪的学术进行驳斥。当时作者生活的年代正是理性主义大爆发的时代，是否拥有理性成为评价一个人的标准，科学准则与发展也成为当时人异常追捧的对象，适度的理性以及追求科学发展会使人进步这是没错的，但如果过度做这些事情，就会使其相关学术变得虚伪荒谬。《格列佛游记》中，格列佛在向大人国国王描述火药等物时，高瞻远瞩的过往却并不推崇，将其视为异端，这何尝不是在告诉读者理性和科学的极度过分追求下就是罪恶。另外，格列佛在对飞岛人物描写时，表示岛民无比崇尚科学，但却做着与科学相违背的事，起着对荒谬无法发生事情的担心。
四、结语
《格列佛游记》著作讽刺艺术多样，但无一部将现实烘托渲染出来，使读者更加了解英国当时在各方面的情况。并且讽刺故事幽默风趣而又荒诞无比，使不同身份的人，读到不一样的思想，可以说这部小說有很高的美学价值，当为我们多加研究。
参考文献：
[1]于婷婷.从叙事视角入手探讨《格列佛游记》的讽刺艺术[J].安徽文学（下半月），2015，（10）：28-29.
[2]王瑞琳.《格列佛游记》中的讽刺艺术论析[J].语文建设，2015，（29）：53-54.
[3]余静.论斯威夫特《格列佛游记》中的讽刺艺术[J].兰州教育学院学报，2015，31（06）：41-42.
[4]袁群.试论《格列佛游记》中的讽刺艺术[J].湖北科技学院学报，2014，34（09）：110-111.
[5]王艳萍.论《格列佛游记》中的讽刺艺术[J].语文建设，2013， （20）：32-33.
[6]唐苇，刘绍斌.极致的讽刺艺术-浅析《格列佛游记》的陌生化效应[J].学理论，2010，（32）：220-221.
[7]熊云甫，张杨莉.《格列佛游记》第一卷中的讽刺艺术研究[J].湖南科技学院学报，2008，（06）：21-24.
[8]熊云甫，张杨莉.《格列佛游记》的讽刺艺术论[J].湖南文理学院学报（社会科学版），2008，（03）：112-115.
作者简介：马继伟（1982-），河南鹿邑人，贵州职业技术学院讲师，研究方向：英美文学。
【关键词】《格列佛游记》 讽刺艺术 指向对象
《格列佛游记》中的故事情节有很多个，指摘对象也不止一个，所涉及到的不仅是政治方面，还有学术研究以及人性等方面，读者要读懂这些讽刺艺术，首先要对小说著作产生的背景进行了解，并对作者的生平经历和写作风格进行了解。本文主要针对《格列佛游记》中的讽刺艺术进行研究。
一、《格列佛游记》讽刺艺术的来源
1.作者生平阅历的影响。《格列佛游记》作者是英国的斯威夫特，该作品写于18世纪，这部作品的问世和作者的生平阅历有很大关系。斯威夫特虽然身体里流淌着英国贵族的血液，但因为生逢乱世，家族没落，使其在平民和贵族中尴尬生存，斯威夫特一边过着平民的贫穷生活，一边又以自视清高的态度对待着生活。因为自由受着高贵优雅的贵族教育，使其也养成了自命不凡的性格，所以其才会在长大后，立下鸿鹄壮志，在党报编辑工作中，为政坛效犬马之劳。可惜没有一个政治人物不是圆滑世故的，斯威夫特的性格使其像异端一样，无法被其他人接受，所以其无法在政坛内崭露头角，他一生壮志未酬。在这样的情况下，斯威夫特的热血最终还是在现实社会的逼迫下变冷了，壮志不再有，反而愤世嫉俗，不能再对现实生活保留一丝理智与欣慰，所以其才会在《格列佛游记》中肆无忌惮暗喻自己对英国社会以及其他方面的一些不满。
斯威夫特政治道路不顺和当时政治制度的交替有关，政治制度的交替是个过渡过程，在未发挥现有资本主义制度优势的情况下，恢复旧的封建主义制度不现实，只有使资本主义制度很好运行，使百姓生活有所改善，继而能安居乐业才能使整个社会充满光明。但在实际中的18世纪的英国，资产阶级在有了资本主义制度的保驾护航后，俨然成为第二个封建阶级剥削者，所以百姓并未从光荣革命中看到未来的曙光，民不聊生，百姓生活落魄就是当时百姓生活的真实写照。斯威夫特作为从政人士中的一员，仕途不顺的他没有一丝权利来对这种现状进行改变。书籍是人的精神食粮，关系到一个人的思想，所以英国政府对待书籍出版工作很严格，严禁有敏感字眼或思想的书籍出版，深怕解放百姓思想，引来第二次光荣革命。在这样的背景下，斯威夫特选用各种讽刺艺术，以特殊的写作手法来展现故事情节就讲得通了。
2.作者写作风格的影响。虽然《格列佛游记》问世和坐着的生活阅历以及性格方面有关，但在这部作品问世之前，作者也曾写过《一个木桶的故事》、《一个温和的建议》等故事，这些故事中无一不利用了讽刺手法，故事写得多了，自然就形成了作者自己的个人风格，而《格列佛游记》正是再次奠定了其讽刺小说家的地位。所以在当时的复杂背景下，《格列佛游记》的出现在意料之中。
二、《格列佛游记》中讽刺艺术运用
1.鲜明的对比讽刺艺术。在对比中往往更容易发现自身或对比对象的优缺点，并且对比越强烈，呈现出的效果就越鲜明。《格列佛游记》中的大人国游记与小人国游记中就明显运用了这种对比讽刺艺术，使读者通过在脑海中展现出的画面感受这种强烈的冲击。故事中主要通过描写格列佛在小人国与大人国的待遇以及自身事迹和感触来进行对比。在小人国，国民眼里的格列佛如天神一般存在，拥有强壮高大的身躯，充满智慧的头脑，善良果敢的心以及刚毅勇猛的人格魅力，这些都和小人国民形成强烈的对比。作者运用大量的笔墨在格列佛助小人国抵御外敌并拒绝主动进攻其他国家的故事情节上。而在大人国，格列佛的形象以及待遇完全天翻地覆，无论是格列佛在大小国家受到的待遇还是格列佛与大国对待“小人”的态度方面都存在对比现象。大国对待作为“小人”的格列佛显然不友好，将其作为小玩物，不给予其作为人的尊严和特权，而格列佛的英勇也完全没有用武之地，只能自己拼命要回自己的尊严。
除此之外，作者还将善良与丑恶品格之间进行了强烈的对比，主要通过慧骃国的马与“野胡”来表现，马代表了世间的一切美好品格，在对慧骃国的描写中也没有一个含贬义的字眼，而“野胡”就完全站在了美好的对立面，代表世间的一切丑恶。这种对比和人世间的人性有很多相似之处，读者读到这里，也会对人的美好丑恶有着接人不同的对待态度。
2.显著的反语讽刺艺术。夸大其词的对某件事物进行赞扬，实则填充一股暗讽之意，显著的反语讽刺比正面讽刺造成的冲击力将会更强一些，更能使反讽对象的某些特质表露的更加显著。在《格列佛游记》中，作者运用反讽的地方有很多，比较显著的地方有三处。其一地点在大人国，作者虽然借格列佛在表面对祖国进行了赞扬，却又在对立面借大人国国王对英国的实际状况进行了毫不留情的抨击，这种两相矛盾的说法反而彰显了后者。其二地点在小人国，作为现实中的一个正常人，格列佛的身高以及每日食量都要通过小人国的数学家的几番周转和想方设法才能得到，这对于格列佛来讲属于无用之事，但对小人国民来讲却像是看到了智慧的光芒，格列佛对其也是溢美之词，称赞其为充满智慧的民族。这种夸赞本身虽然没有问题，但将其与格列佛的实际情况结合起来，就会觉得小人国民的做法还是挺荒诞可笑的。其三是在巴尔尼巴岛，这是一个更加荒诞，更加夸张的岛，岛民的想法与行为习惯完全脱离实际。作者的反讽笔墨主要用在岛民的科学研究上，在诸多与实际不符合研究课题比如如何使大理石变软等出现后，格列佛的做法很有趣，不仅没有将错误观点指出，反而顺其道，提供更荒诞无比的研究课题，这种做法往往使讀者捧腹大笑之余，读懂对现实学术的一种嘲讽。
3.幽默的夸张讽刺艺术。一些艺术作品就是在笑声中领悟其内涵，《格列佛游记》中就运用了大量的幽默夸张讽刺艺术，这些故事情节的描写使文风在一时间彰显可爱浪漫，但读后又会对其产生荒谬怪诞，不合常理，奇葩的想法。比如在对小人国的描写上，描写起内战导火索竟然不是利益瓜分不均这等复杂事，竟是鸡蛋的吃法，实在荒谬又可笑。而在对国王形象的描写方面，将国王塑造成一个举世神邸，是跺一跺脚就能使整个小人国地动山摇的形象，不是形容而是真实的描写，更显得这种写法比较夸张。另外，在对小扔过政府机构的描写上，也应用了这种手法。 4.深刻的象征讽刺艺术。对物体描写运用象征手法比直白描写，更加能使物体形象饱满，更能突显物体的本质特征。在《格列佛游记》中，无论是对小人国，大人国，飞岛还是其他的慧骃国等物的描写，都具有深刻的象征讽刺美学。比如小人国的身材特点象征了国民以及国王的心胸狭窄品性，对大人国高大形象的描写，则是在象征其眼界开阔，有远见和城府，对慧骃国的描写，则象征了人世间的美好与良善品格，对“野胡”则定义为丑恶等阴暗面。这些在描写中，虽然都是在表达作者对于现实世界的一种不满，以及对理想世界的一种想象和精神寄托。读者在读到这些象征意义十足的描写时，会很容易将其与现实世界对应起来，从而加强对作者观点的认同感。
三、《格列佛游记》中讽刺艺术指向对象
1.对英国黑暗政治的批判。这部小说诞生之际正是英国处于统治阶级过渡、教派争斗严重、政坛不清明的阶段，各种执政或有权有势的人都以自己的利益为重，将自己的利益和快乐建立在平民百姓的痛苦之上，平民百姓的利益在这种制度和黑暗政治的染指下，早已严重失衡，百姓已到了民不聊生的地步。在这样的情况下，英国还要主张侵略战争，而不是休养生息。这些都是作者想要批判的对象，所以在《格列佛游记》中，无论是对于小人国政府机构的描写，小人国教派与党派之争的描写以及小人国妄想以螳臂当车，目无下尘，称霸世界的描写，还是在对大人国国王队英国实际情况的肆意批判不屑的描写，都是在影射当时英国黑暗的政治，也在暗自表达自己的观点。这一点读者通过深度，就可以体会到。
2.对殖民主义罪恶的指摘。十七八世纪的英国是个殖民国家，殖民地分布广泛，其中就包括作者的出生地爱尔兰，在殖民的过程中，英国掠夺殖民地资源，剥削当地居民，不给予当地居民作为人的尊严和权利，反而对其进行奴役和压迫，使其成为廉价的劳动力。这使殖民地的百姓生活在水深火热之中，生活和生命毫无保障。作者身处其中，曾经发动多次反抗活动，使爱尔兰人团结在一起，共同抵抗压迫，这使英国殖民者有所妥协，但其罪恶是无法抹去的。而在《格列佛游记》中，作者通过对飞岛的描写，来映射英国的殖民主义罪恶，飞岛上的岛民可以坐享其成，被其奴役的岛下居民成了被威胁生命和生活的对象。
3.对金钱的罪恶进行揭露。在《格列佛游记》中，写了一种生物，名叫野胡，它们代表了一切不好的名词，例如阴暗、狡诈、丑恶等，作者在描写整合中生物时，对其的执念——一种五彩石头进行了大量着墨，主要写这种石头的作用以及野胡对其的重视程度，令人发指。这在影射现实中英国当时资产阶级为了获得高额利润不断铤而走险，压迫百姓的现象，同时也对金钱的罪恶进行了批判。
4.对人性本恶的谴责。作者通过在《格列佛游记》中塑造的格列佛形象以及慧骃国马和野胡的形象，无一不对人性充满质疑，尤其是对野胡方面进行描写时，对人丑恶的嘴脸和肮脏的心灵进行了严厉抨击和嘲讽，就连其形象都塑造成人畜样，暗喻现实中的人性早已畜生不如。
5.对实用价值低且虚伪的学术进行驳斥。当时作者生活的年代正是理性主义大爆发的时代，是否拥有理性成为评价一个人的标准，科学准则与发展也成为当时人异常追捧的对象，适度的理性以及追求科学发展会使人进步这是没错的，但如果过度做这些事情，就会使其相关学术变得虚伪荒谬。《格列佛游记》中，格列佛在向大人国国王描述火药等物时，高瞻远瞩的过往却并不推崇，将其视为异端，这何尝不是在告诉读者理性和科学的极度过分追求下就是罪恶。另外，格列佛在对飞岛人物描写时，表示岛民无比崇尚科学，但却做着与科学相违背的事，起着对荒谬无法发生事情的担心。
四、结语
《格列佛游记》著作讽刺艺术多样，但无一部将现实烘托渲染出来，使读者更加了解英国当时在各方面的情况。并且讽刺故事幽默风趣而又荒诞无比，使不同身份的人，读到不一样的思想，可以说这部小說有很高的美学价值，当为我们多加研究。
参考文献：
[1]于婷婷.从叙事视角入手探讨《格列佛游记》的讽刺艺术[J].安徽文学（下半月），2015，（10）：28-29.
[2]王瑞琳.《格列佛游记》中的讽刺艺术论析[J].语文建设，2015，（29）：53-54.
[3]余静.论斯威夫特《格列佛游记》中的讽刺艺术[J].兰州教育学院学报，2015，31（06）：41-42.
[4]袁群.试论《格列佛游记》中的讽刺艺术[J].湖北科技学院学报，2014，34（09）：110-111.
[5]王艳萍.论《格列佛游记》中的讽刺艺术[J].语文建设，2013， （20）：32-33.
[6]唐苇，刘绍斌.极致的讽刺艺术-浅析《格列佛游记》的陌生化效应[J].学理论，2010，（32）：220-221.
[7]熊云甫，张杨莉.《格列佛游记》第一卷中的讽刺艺术研究[J].湖南科技学院学报，2008，（06）：21-24.
[8]熊云甫，张杨莉.《格列佛游记》的讽刺艺术论[J].湖南文理学院学报（社会科学版），2008，（03）：112-115.
作者简介：马继伟（1982-），河南鹿邑人，贵州职业技术学院讲师，研究方向：英美文学。