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庄子立足于道的哲学高度，对日常层面理解的丑的否定性价值进行了消解，而把丑定位为天道自然分化、命定的万物之形的自然状态。从“以庄解庄”观之，庄子哲学中的美和丑二者之间并不存在一种互为关联、相互转化的“对待”性关系。简单的以“庄子对丑的肯定”、“美丑相对性”、“丑中见关”等相关理论来评价庄子的话，就可能与庄子道之视域对丑的定位有隔膜之处。后世对庄子丑论的高扬，并非庄子思想的本意，而只是立足于价值分际立场的一种接受学诠释。