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摘要：高校图书馆学生勤工俭学具有重要现实意义和有益因素，大多数学生整体素质不错，做事认真负责，但时间观念不强成为突出问题，此中有家庭、社会和个人的原因。针对这个问题，率先垂范，为人师表，潜移默化，建立氛围， 将心比心，以情促教，都是不可缺少的管理和教育方法。
关键词：高校图书馆；勤工俭学；诚信教育
诚信是什么？《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信就是诚实守信：诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。 从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果。
通观儒家经典《论语》，“信”字贯穿全篇，也是孔子及其弟子非常珍视的重要道德品质。至于“诚”，孟子则将其提到很高的地位。《孟子·离娄上》有“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”的说法。可见，“诚”与“信”作为儒家文化的核心思想在塑造中华民族的民族品德上，起着非常重要的作用！传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个人生活的准则。
美国作家德莱塞曾说：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基”。中华民族自古以来以礼仪之邦著称于世，古人重然诺，轻生死；今人道德滑坡、不讲诚信。古有曾子杀猪，尾生抱柱守信，范式杀身赴约；今有地沟油、瘦肉精、滑石粉、增白剂、三氯氰胺……在此大环境的影响下，高校学生尤其是图书馆勤工俭学学生对诚信的认识与重视不足。
一、高校图书馆勤工俭学学生现状
高校勤工俭学学生身为大学生，整体素质不错，见面能主动问好，做事也挺认真负责，但时间观念不强，有事不能按时前来没有预先请假或是干脆不吱声，过后也不提起，老师问起时有正规理由说理由，没有正规理由编借口，心里根本没有“旷工”这个字眼，也没有做人应该诚实守信的生活理念。
二、勤工俭学学生时间观念不强，没有诚实守信生活理念的原因
（一）家庭教育的欠缺
“由于家庭教育的价值并没有得到充分重视，在大学生思想政治教育中家庭教育还存在一系列的问题。”[1]孩子是家庭教育成功与否的一面镜子，学生没有时间观念，没有做人应诚实守信的理念，追根溯源，责任在孩子的父母。如果做父母的自己都不懂或是懂而不去教育自己的后代在社交礼仪、在为人处事方面所应知道的准则与规范，对于各种准则与规范，有哪个人能生而知之呢？“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”所以，孩子不懂礼仪，不会做人，孩子最初也是终身的成长环境——家庭有着不可推卸的责任，作为孩子的首任教师的父母有着不可推卸的责任。
（二）学校教育的偏失
中国古代大教育家孔子一生崇尚和倡导“礼、乐、射、御、书、数”六艺教育，礼，主要指德育，“不学礼无以立”，不学礼就站不起来，不能做人。乐，不仅仅指美育；礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬；乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异。射，射箭；御，驾车；两者合起来就是体育和劳动；书，各种历史文化知识；数，数学。孔子的六艺教育，用现在的话讲，大体上就是德、智、体、美、劳全面发展的教育。而我们如今学校教育的内容，总感觉很多东西跟现实生活联系不那么紧密，比如关于做人的道理、生活的技能，中小学学校教育的课程都涉及得很少，或者即使涉及也是太晚，有点亡羊补牢的感觉——如社交礼仪课程，直到大学才开设，而小学、中学阶段是一个人的性格、个性的形成阶段，却没有开设相关的课程。在大学校园仍有许多不知礼、不守礼、不文明的行为，还有许多与大学生的礼仪修养[2]，因此大而方之对大学生进行社交礼仪教育不仅是素质教育的必需，小而言之对图书馆勤工俭学学生的诚信问题也有帮助。
（三） 社会的负面影响
中华民族自古以来以礼仪之邦著称于世，古人重然诺，轻生死；今人道德滑坡、不讲诚信。古有曾子杀猪，尾生抱柱守信，范式杀身赴约；今有地沟油、瘦肉精、滑石粉、增白剂、三氯氰胺，百姓为改造多分房假离婚……近朱者赤，近墨者黑，社会上各行各业尤其是商界的道德滑坡、不讲诚信，给学生造成了恶劣的大染缸效应。
（四）自我修养认识的不足
现代社会是一个开放的多元社会，是一个重视个人形象、允许个性张扬的时代。如今的大学生对自身的形象也非常关注。他们能自觉地参加各种能力的培养，如专业技能的多元化：高水平的外语、计算机，注重交往中文明礼貌用语的使用，但有部分人认识不到学习并使用礼仪所规范的行为去表达自己的学识、内涵的重要性，因此在一些社交场合出现失礼的言语，失态的举止。甚至有一些人追求时髦，购买各种奇装异服，烫染各种新潮发型，认为身着奇装异服，烫染各种怪色怪异的发型是“酷”，高声大气、满嘴胡话、出口成脏是“爽”，买名牌服装、手机、电脑是“阔”、是“款”，而讲文明礼貌是“傻”、是“俗”，这也是大学生礼仪失范、不讲诚信的又一重要原因。
三、高校图书馆学生诚信缺失的对策
学校是教书育人的场所，学生诚信缺失，就应对学生加强诚信教育，加强诚信教育，主要应从以下几个方面进行：
（一）率先垂范，为人师表，潜移默化
孔子认为，身教比言教更为重要，他曾对统治者说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。统治者如此，教师亦如此，俗话说——上梁不正下梁歪，教师的言行对学生起着的作用，就像一句诗中说的“随风潜入夜，润物细无声”。 教师应该是正义的代表，是正气的化身，无论是高校在职的教师还是作为高校教师一分子的图书馆馆员，都一样需要我们以教师这个职业的职业要求严格要求自己。因为教师的示范和榜样作用无时无刻不在发挥作用，而这种作用首先通过对学生言行的潜移默化的作用。因为无论是在职教师还是只是图书馆管理员的我们，都避免不了与学生正常交往，在与学生的彼此交往中，学生眼里的教师都一样应该是“智如泉涌，行可以为表仪”，他们一样既接受教师传授的知识，又效仿教师实施的行为，既学习教师的学识，又学习教师的品德，因此，教师的一言一行、一举一动对学生有着极大的示范作用，成为无形的教育资源。因而教师在与学生交往的过程中，应该充分展示自己的德、智、才、学各个方面的特色，表现出高尚的师德和渊博的学识，力求以自己的言行举动引导学生，以自己的思想素质影响学生，以自己的道德情操陶冶学生，以自己的人格力量感召学生。切实做到在言谈举止、思想品德、生活作风、工作态度、精神风貌等方面成为学生的表率。让学生明白诚信对人生的重要性，明白做人应比做事先，作为图书馆老师的我们，应身体力行地从自己做起，爱岗敬业，不迟到、不早退，更不能出现旷工的现象。这样就无形中给学生起了示范作用。榜样的力量是无声的，同时也是无穷的，久而久之，诚信的种子一定会植根学生的心田。 （二）建立氛围， 将心比心，以情促教：感人心者先乎“情”
伟大作家鲁迅曾说过：教育是植根于爱的。的确，倡导和谐健康的人际交往氛围，民主平等的师生关系以及换位思考等都是人际交往的润滑剂，而宽容、理解、鼓励是对他人的肯定的表现，同时也是一种有效的教育方式。一个教师如果能够设身处地地为学生考虑，换位思考与学生进行谈心，情感交流便不再是难事。教师的劳动是一种特殊的劳动，其特殊所在就在于师生的人际沟通是教师劳动的重要组成部分，所以一个老师教书育人的成功与否，直接地体现在他或她与学生进行情感交流的顺畅与否。人非圣贤，孰能无过？以一颗包容的心看待学生，在看到学生身上的缺点的同时发现学生身体固有的优点，批评学生做得不好的地方的同时不忘赞美学生身上的优良品质，对学生的教育就一定会收到事半功倍的效果。一个人无论他怎么差劲，总有一两个值得赞美的优点，而赞美别人要善于从小事着手，注意赞美对方较不易被人发现的优点，能够让对方觉得自己被你关注过、重视过，能被他人关注与重视是每个人活在世上有价值的直接体现，没有人听了心里会不舒服的，这时再进行缺点教育一般较容易被对方接受。
（三）积极引导，以理服人，以生动的事例对学生说明诚信的重要作用
一个人说一句谎言要用一百句谎言来圆谎，而且如果被人知道你曾经说过一次谎，则此后再没有人会相信你了。所以说：人无信不立，业无信不兴，国无信不强。《史记·季布来布列传》记载了“得黄金百斤，不如得季布一诺。”的故事，季布一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，季布得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。刘基《郁离子》中记载了一个富翁因失信而丧生的故事——富翁船翻落水命悬一线中许诺渔夫救命之后给100两黄金，渔夫救起他后却只给了渔夫10两黄金。富翁第二次船翻时，渔夫不再相救，富翁葬身江底。
总之，勤工俭学是一项高等教育希望工程，经过实践检验它具有重要现实意义和有益因素，也存在一定着的不利因素，为了使这条路越走越宽，高校图书馆应加强对勤工俭学大学生的科学管理，协助高校培育社会需要的合格人才[3]；而运用适当的方法和策略对其加强组织管理，必能起到良性循环作用。
参考文献：
[1]齐纳纳，杨礼富.论家庭教育在大学生思想政治教育工作中所承担的角色的综述[J].价值工程，2010（23）
[2]刘俊.试论大学生社交礼仪与素质教育的联动[J].武汉科技学院学报，2004（5）.
[3]王惠英.探析高校图书馆大学生勤工俭学的科学管理[J].知识经济，2005（15）.
（作者简介：张 宝（1974-），女，江西宁都人，长春师范学院图书馆助理馆员，主要从事图书与情报资料工作。）
关键词：高校图书馆；勤工俭学；诚信教育
诚信是什么？《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信就是诚实守信：诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。 从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果。
通观儒家经典《论语》，“信”字贯穿全篇，也是孔子及其弟子非常珍视的重要道德品质。至于“诚”，孟子则将其提到很高的地位。《孟子·离娄上》有“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”的说法。可见，“诚”与“信”作为儒家文化的核心思想在塑造中华民族的民族品德上，起着非常重要的作用！传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个人生活的准则。
美国作家德莱塞曾说：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基”。中华民族自古以来以礼仪之邦著称于世，古人重然诺，轻生死；今人道德滑坡、不讲诚信。古有曾子杀猪，尾生抱柱守信，范式杀身赴约；今有地沟油、瘦肉精、滑石粉、增白剂、三氯氰胺……在此大环境的影响下，高校学生尤其是图书馆勤工俭学学生对诚信的认识与重视不足。
一、高校图书馆勤工俭学学生现状
高校勤工俭学学生身为大学生，整体素质不错，见面能主动问好，做事也挺认真负责，但时间观念不强，有事不能按时前来没有预先请假或是干脆不吱声，过后也不提起，老师问起时有正规理由说理由，没有正规理由编借口，心里根本没有“旷工”这个字眼，也没有做人应该诚实守信的生活理念。
二、勤工俭学学生时间观念不强，没有诚实守信生活理念的原因
（一）家庭教育的欠缺
“由于家庭教育的价值并没有得到充分重视，在大学生思想政治教育中家庭教育还存在一系列的问题。”[1]孩子是家庭教育成功与否的一面镜子，学生没有时间观念，没有做人应诚实守信的理念，追根溯源，责任在孩子的父母。如果做父母的自己都不懂或是懂而不去教育自己的后代在社交礼仪、在为人处事方面所应知道的准则与规范，对于各种准则与规范，有哪个人能生而知之呢？“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”所以，孩子不懂礼仪，不会做人，孩子最初也是终身的成长环境——家庭有着不可推卸的责任，作为孩子的首任教师的父母有着不可推卸的责任。
（二）学校教育的偏失
中国古代大教育家孔子一生崇尚和倡导“礼、乐、射、御、书、数”六艺教育，礼，主要指德育，“不学礼无以立”，不学礼就站不起来，不能做人。乐，不仅仅指美育；礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬；乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异。射，射箭；御，驾车；两者合起来就是体育和劳动；书，各种历史文化知识；数，数学。孔子的六艺教育，用现在的话讲，大体上就是德、智、体、美、劳全面发展的教育。而我们如今学校教育的内容，总感觉很多东西跟现实生活联系不那么紧密，比如关于做人的道理、生活的技能，中小学学校教育的课程都涉及得很少，或者即使涉及也是太晚，有点亡羊补牢的感觉——如社交礼仪课程，直到大学才开设，而小学、中学阶段是一个人的性格、个性的形成阶段，却没有开设相关的课程。在大学校园仍有许多不知礼、不守礼、不文明的行为，还有许多与大学生的礼仪修养[2]，因此大而方之对大学生进行社交礼仪教育不仅是素质教育的必需，小而言之对图书馆勤工俭学学生的诚信问题也有帮助。
（三） 社会的负面影响
中华民族自古以来以礼仪之邦著称于世，古人重然诺，轻生死；今人道德滑坡、不讲诚信。古有曾子杀猪，尾生抱柱守信，范式杀身赴约；今有地沟油、瘦肉精、滑石粉、增白剂、三氯氰胺，百姓为改造多分房假离婚……近朱者赤，近墨者黑，社会上各行各业尤其是商界的道德滑坡、不讲诚信，给学生造成了恶劣的大染缸效应。
（四）自我修养认识的不足
现代社会是一个开放的多元社会，是一个重视个人形象、允许个性张扬的时代。如今的大学生对自身的形象也非常关注。他们能自觉地参加各种能力的培养，如专业技能的多元化：高水平的外语、计算机，注重交往中文明礼貌用语的使用，但有部分人认识不到学习并使用礼仪所规范的行为去表达自己的学识、内涵的重要性，因此在一些社交场合出现失礼的言语，失态的举止。甚至有一些人追求时髦，购买各种奇装异服，烫染各种新潮发型，认为身着奇装异服，烫染各种怪色怪异的发型是“酷”，高声大气、满嘴胡话、出口成脏是“爽”，买名牌服装、手机、电脑是“阔”、是“款”，而讲文明礼貌是“傻”、是“俗”，这也是大学生礼仪失范、不讲诚信的又一重要原因。
三、高校图书馆学生诚信缺失的对策
学校是教书育人的场所，学生诚信缺失，就应对学生加强诚信教育，加强诚信教育，主要应从以下几个方面进行：
（一）率先垂范，为人师表，潜移默化
孔子认为，身教比言教更为重要，他曾对统治者说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。统治者如此，教师亦如此，俗话说——上梁不正下梁歪，教师的言行对学生起着的作用，就像一句诗中说的“随风潜入夜，润物细无声”。 教师应该是正义的代表，是正气的化身，无论是高校在职的教师还是作为高校教师一分子的图书馆馆员，都一样需要我们以教师这个职业的职业要求严格要求自己。因为教师的示范和榜样作用无时无刻不在发挥作用，而这种作用首先通过对学生言行的潜移默化的作用。因为无论是在职教师还是只是图书馆管理员的我们，都避免不了与学生正常交往，在与学生的彼此交往中，学生眼里的教师都一样应该是“智如泉涌，行可以为表仪”，他们一样既接受教师传授的知识，又效仿教师实施的行为，既学习教师的学识，又学习教师的品德，因此，教师的一言一行、一举一动对学生有着极大的示范作用，成为无形的教育资源。因而教师在与学生交往的过程中，应该充分展示自己的德、智、才、学各个方面的特色，表现出高尚的师德和渊博的学识，力求以自己的言行举动引导学生，以自己的思想素质影响学生，以自己的道德情操陶冶学生，以自己的人格力量感召学生。切实做到在言谈举止、思想品德、生活作风、工作态度、精神风貌等方面成为学生的表率。让学生明白诚信对人生的重要性，明白做人应比做事先，作为图书馆老师的我们，应身体力行地从自己做起，爱岗敬业，不迟到、不早退，更不能出现旷工的现象。这样就无形中给学生起了示范作用。榜样的力量是无声的，同时也是无穷的，久而久之，诚信的种子一定会植根学生的心田。 （二）建立氛围， 将心比心，以情促教：感人心者先乎“情”
伟大作家鲁迅曾说过：教育是植根于爱的。的确，倡导和谐健康的人际交往氛围，民主平等的师生关系以及换位思考等都是人际交往的润滑剂，而宽容、理解、鼓励是对他人的肯定的表现，同时也是一种有效的教育方式。一个教师如果能够设身处地地为学生考虑，换位思考与学生进行谈心，情感交流便不再是难事。教师的劳动是一种特殊的劳动，其特殊所在就在于师生的人际沟通是教师劳动的重要组成部分，所以一个老师教书育人的成功与否，直接地体现在他或她与学生进行情感交流的顺畅与否。人非圣贤，孰能无过？以一颗包容的心看待学生，在看到学生身上的缺点的同时发现学生身体固有的优点，批评学生做得不好的地方的同时不忘赞美学生身上的优良品质，对学生的教育就一定会收到事半功倍的效果。一个人无论他怎么差劲，总有一两个值得赞美的优点，而赞美别人要善于从小事着手，注意赞美对方较不易被人发现的优点，能够让对方觉得自己被你关注过、重视过，能被他人关注与重视是每个人活在世上有价值的直接体现，没有人听了心里会不舒服的，这时再进行缺点教育一般较容易被对方接受。
（三）积极引导，以理服人，以生动的事例对学生说明诚信的重要作用
一个人说一句谎言要用一百句谎言来圆谎，而且如果被人知道你曾经说过一次谎，则此后再没有人会相信你了。所以说：人无信不立，业无信不兴，国无信不强。《史记·季布来布列传》记载了“得黄金百斤，不如得季布一诺。”的故事，季布一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，季布得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。刘基《郁离子》中记载了一个富翁因失信而丧生的故事——富翁船翻落水命悬一线中许诺渔夫救命之后给100两黄金，渔夫救起他后却只给了渔夫10两黄金。富翁第二次船翻时，渔夫不再相救，富翁葬身江底。
总之，勤工俭学是一项高等教育希望工程，经过实践检验它具有重要现实意义和有益因素，也存在一定着的不利因素，为了使这条路越走越宽，高校图书馆应加强对勤工俭学大学生的科学管理，协助高校培育社会需要的合格人才[3]；而运用适当的方法和策略对其加强组织管理，必能起到良性循环作用。
参考文献：
[1]齐纳纳，杨礼富.论家庭教育在大学生思想政治教育工作中所承担的角色的综述[J].价值工程，2010（23）
[2]刘俊.试论大学生社交礼仪与素质教育的联动[J].武汉科技学院学报，2004（5）.
[3]王惠英.探析高校图书馆大学生勤工俭学的科学管理[J].知识经济，2005（15）.
（作者简介：张 宝（1974-），女，江西宁都人，长春师范学院图书馆助理馆员，主要从事图书与情报资料工作。）