摘要　文章表现和说明的中心意思、中心观点叫文章主题，也叫中心思想，在论说文里叫中心论点。不管什么文章。作者要说明什么问题，赞成什么，反对什么，都应该有明确的主题。主题是文章的灵魂。
　　关键词　立意　中心思想
　　
　　看一篇文章如何，首先要看观点是否正确、鲜明、深刻，是不是有意义。主题是文章的统帅，文章材料的取舍、结构的安排、语言的运用等都要以主题为中心。主题不明确、不集中，文章就容易出现“下笔千言，离题万里”，材料拉杂，结构散乱等毛病，这种文章让人看了会感到不知所云，摸不着头脑。所以要写好文章，首先必须要有个好的主题，怎樣才能确立一个好的主题呢?以下是我在写作中的两点体会。
　　
　　1　立意之求新法
　　
　　立意正确是写文章的基本要求，立意新颖是衡量文章优秀的关键。如果一篇文章重谈前人的老调，重走前人的老路，提不出什么新的见解，提不上给人新的启示，怕也鲜有读者。因此，立意求新应是笔者“求而不舍”的目标。
　　按住时代的脉搏，这是立意求新的一个具体做法，简而言之，即文章要反映时代特点、时代风貌，揭示时代意义。比如，在回顾四川汶川特大地震纪念日之际，我们感慨万端：“万众一心、众志成城、不畏艰险、百折不挠、以人为本、尊重科学。”伟大的抗震救灾精神依然在中国大地光大延绵。震灾造成了伤痕，“但我们也看到了忍耐、尊严、勇气和爱”，在这永载史册的沉重苦难中，大勇与大爱，让中华民族挺直不屈的脊梁。“逝者安息，生者图强，我们应该坚强，我们应该对未来充满希望，任何困难都难不倒英勇的中国人民!”这些铿锵有力的语言无不闪烁着思想的光芒，迸发出时代的最强音。
　　跳出陈套闯新路，这是立意求新的又一个做法，它要求文章立意要有“与众不同”的见解，有“见人所未见”的看法。总之，不要墨守成规，要力求别出心裁。正因为时时考虑到“别出心裁”，就会努力去发现、去探索、去思考，写出让人耳目一新的文章来。
　　改造旧观念，赋予其新的内涵，这是立意求新的第三个具体做法。比如，中国早就有“乐以天下，忧以天下”的提法，但是它是针对君王提出的，不具有普遍性。宋朝的范仲淹改造了这一观念，赋予其新意，改之为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达出他忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，吃苦在前、享乐在后的高尚品质。今天我们借用范仲淹的这句话，赋予其新的内涵——为自己的祖国、为和谐的社会、为人民大众吃苦在前，享乐在后。这样推出的“意”就更新更深刻了。
　　
　　2　立意之求深法
　　
　　立意“深”是衡量文章优秀的又一个重要标准。就大多数人来说，所见的人、所遇的事，往往是平凡的居多。然而，只要注意开挖，在“深”字上下工夫，同样能写出立意深刻的文章。求“深”的方法多种多样，常见的有如下几种：
　　(1)刨根问底，深入挖掘
　　要去发现内在的、深刻的思想内容，而不是把对题材的认识仅仅停留在表面上。例如，有一位学生写一个疯婆，先去了解一下疯婆的身世，她是因为先后被两个丈夫抛弃而变疯的，为什么会抛弃呢，原因是不会生孩子，这说明了封建主义流毒还残留在新的社会、新的时代里，疯婆就是封建流毒的牺牲品。这样一开掘，就透过了事情表象，揭示出事情的本质，文章的立意也就深刻了。
　　(2)展开联想的翅膀
　　写作时，可借助联想、想象的手法，把具体事物的某些特征，同某种哲理、风格、精神、品质等联系起来，以便更形象、更深刻的表现中心。例如郭沫若的散文《石榴》，作者托物言志，形神兼备的把石榴比喻为“夏天的心脏”，作者借助石榴表达了自己对火热生活的向往与追求，表达了正义必胜的坚定信念，讴歌了民族气节和高尚情操。又如茅盾的《白杨礼赞》，通过层层铺垫，随着一连串的联想的展开，白杨树象征了“用血写出新中国历史的那种精神和意志”，这一主旨也就得到了充分的展示s
　　(3)从比较中见深旨
　　世界万事万物都是相比较而存在的。有了比较，才有鉴别；有了鉴别，才能对人、事、物的意义有深一层的认识，有利于“意”的开掘。例如有一篇文章《写在汶川地震一周年》，文章开篇先叙述了中外灾难概况：翻开中国灾难史，大灾之后往往继之大乱；纵观世界灾难史，乱象频生的，往往集中于灾后这一年。疫病蔓延、治安混乱、资源浪费、重建缓慢……接着叙述了中国汶川大地震之后的情况，没有饥荒，没有出现流民，没有爆发疫情，更没有引发社会动荡。悲痛中的中国，创造了人类救灾史上的奇迹。从比较中见深旨：人们看到了领导层的质量和人民的品质，看到了上下同心造就的万众一心，看到了由此进发的中国精神，中国力量。
　　立意的技法有很多种，虽然技法不是写好作文的灵丹妙药，但学而用之者，往往能够以简驭繁，以易驭难，学一当十，省时省力，所以学会一些技法对写作会收到事半功倍之效。而文章的主题是关键，掌握一定的立意技巧，既可让自己的文章别出心裁，又可使文章立意鲜明深刻。