韩国目前注册的宗教团体有300余个，其中，起源于本地原始信仰的巫俗及佛教、儒教自三国时代就对韩国的政治、经济、社会、文化等产生了巨大影响，成为韩国人精神世界的支配力量。较晚传入的天主教、基督教自20世纪起逐渐扩大其影响，目前已经超越了传统的佛教，确立了在韩国宗教界的主导地位。
　　源自中国的儒教在韩国人日常生活及伦理上占有支配地位，韩国自称是儒教文化圈中受儒教影响最深的国家。朝鲜战争结束以后，韩国国内基督教迅速发展，信徒数量持续多年呈爆炸性的增长，目前基督教业已成为韩国国内第一大宗教，信徒愈1800万，占韩国国内总人口的约40％。天主教信徒的比重也突破10％(愈500万)。而且每年都有很多年轻人皈依基督教。现在韩国最大的基督教派，正是源于美国灵恩派的、活跃在世界各地的五旬节教派。现在，韩国全国大概有5万所教堂，仅首尔一地就有1万多所，全亚洲最大的5个新教教堂都在首尔，成为又一个“亚洲之最”。
　　一个让中国大多数普通民众难以相信的事实是，以往印象中儒家思想浓厚的韩国在今天已继菲律宾和东帝汶之后成为亚洲第三个以基督教为主导信仰的国家。作为一个历史上长时间深受儒教、佛教及道教(韩国之神仙道、天道教)影响的儒家文化圈内的国家，西方宗教能够在韩国国内如此“蔚为壮观”，发展得“如火如荼”，并最终成为一个以基督教为民众主导信仰的国家，确实难以想象。
　　宗教对韩国政治的影响很大，主要可总结为两个方面：第一，宗教对领导人的产生及其政策走向具有重大的影响。基督教或天主教虽然没有直接干预政治，但对政党或候选人的间接影响，已足令人瞩目。在西方如此，在韩国亦然。由于韩国信仰宗教的人口众多，而且宗教团体对政治的影响越来越大，所以在政府的政策制定和政党的选举中发挥着巨大的作用。如果一个总统候选人没有宗教背景，那么他的政治前途就非常渺茫。比如，前总统金泳三是基督教徒，金大中是天主教徒，卢武铉是天主教徒。因此，几乎所有的领导人都想方设法强化自己和家人的宗教背景，最大限度地争取各主要宗教选民的支持。一般有两种手法：一是多参加自己所信奉的教派的活动，赢得教众的好感与支持；二是通过各种方式获得其他宗教派别的好感，以扩大选民基础。
　　2007年12月19日，韩国总统大选揭晓，前首尔市长、同时也是教会长老的李明博，以超过48％高得票率当选第17任韩国总统。李明博的当选除了振兴韩国经济的施政纲领(“747经济发展计划”)赢得广泛认同等因素以外，宗教也是一个重要因素。李明博是一个虔诚的基督徒，他在所聚会的韩国盼望教会担任长老，以谦卑、热忱的态度得到教众的爱戴。另外，据媒体报道，李明博的夫人金润玉2007年10月皈依佛教，法号“莲华心”。李明博自小跟母亲笃信基督，其妻也在结婚时信教。夫妇俩多年来都是首尔一个大教会的成员，金润玉突改信仰，外界猜测她是为帮丈夫拉票。事实上，这种做法在韩国政界也不是第一次，有先例可循。1992年，身为基督教会成员的金泳三在竞选总统期间，想争取佛教选民，但又不能改变信仰，结果便由当教会执事的妻子到国内大寺庙皈依佛教。金泳三最后成功当选。
　　第二，在基督教和天主教蓬勃发展的大潮中，一些打着宗教名义的邪教组织趁机大行其道，对政治秩序、社会稳定和文明发展构成较大威胁。
　　在韩国，教派林立，大大小小的教会实行公司化经营，有一些不良牧师吸收教众像搞传销一样穷凶极恶，大肆进行精神洗脑，诱骗他们贡献财物，甚至造成人身伤害。曾经危害韩国及多国的“统一教”、“摄理教”、“天尊会”等邪教组织，在韩国政府和民间组织的打击下，如今都偃旗息鼓，但对社会、政治的影响不容忽视。
　　
　　责任编辑　林　京