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无量山古称蒙乐山，南诏时称南岳，属横断山脉云岭余脉，是国家级自然保护区，因其“高耸入云不可跻,面大不可丈量之意”得名。清代诗人戴家政在《望无量山》中写道：“高莫高于无量山，古柘南郡一雄关。分得点苍绵亘势，周百余里皆层峦。嵯峨权奇发光泽，耸立云霄不可攀。”这首诗无疑写出了无量山的雄奇险峻。
灵宝山
在无量山中看风景，灵宝山是不能忽略的一个奇景，它在照片和山水画中是一帧静谧的风景，仿佛天上仙境，给人辽远而不可企及之感，若身临其境，就会看到这里是生机蓬勃、最现实而活跃的一块生命的热土。
从灵宝山国家森林公园大门进去，扑面而来的便是那浓密得划不开的原始森林。行走在林间小道上，阵阵混和着花草泥土气息的香味随山风吹来，扑打着你的肺叶、激荡着你胸中的尘埃；满眼弥望的红花绿树洗涤着你惯看红尘的双眼。渐渐深入，森林愈加浓密，古木愈加繁多，古朴而神秘的气息渐浓。曲径通幽处是一块平整之地，上面长满了青草，犹如人工绿化而成，身在其中，清新的味道沁人心脾，抬头仰望那被森林切割出来的大片蓝天白云，干净得犹如洗过一般。每年3月20日，这里便成了周边村民打歌娱乐的场所。从这里穿过一片森林，便可见大小各异，方位错落有致的座座庙宇掩映在绿色的林间。这些庙宇是由大理国时期的石建筑群组成的，有“老君殿”、“无量殿”、“灵宝殿”、“阿鲁腊大殿”等十余座，所有建筑群都是用石料砌筑而成。屋内石柱、石梁、石坊、石雕、石佛、石香炉、石供品、石装饰等，惟妙惟肖，栩栩如生，极具人文色彩。登临山顶，极目远眺，苍山白雪、澜沧江风光、哀牢山锦绣、四州七县两江(澜沧江、黑■江)之景尽收眼底。
看那远山，一座座拔地而起，此起彼伏，如翻腾的波浪，蓝天白云在高处飘飘荡荡，让人眼界大开，心胸也随之荡漾开来。人在山中，满眼都是无边的苍绿，可谓“森林古树碧清流，藏得三春依旧”；人在林中，四处观望，远近高低，青藤绕古木，更有年轻的树木在其间穿梭，老树新枝密不可分，沉甸甸的一大片湿绿，犹如大海的波浪，层层铺展开去。
灵宝山山雄林密，里面藏着许多珍奇。各类珍稀野生动植物，种类繁多的鸟类、两栖爬行类生活在其间，它是一个王国，植物的、动物的王国。
李文学殉难地遗址
在无量山中说无量，李文学是一个一定要说到的英雄，这是一个因肚脐大而被人形象地称为“得勒密”的彝族传奇英雄。当我站在乌龟山一座庙宇里的“李文学殉难地遗址”石碑前驻足端详时，无量的阳光泼洒下来打在上面，我的目光越过阳光，看到了对面莽莽苍苍的无量山……1856年，李文学率领着五千多名贫苦农民在天生营插旗起义，在哀牢山地区建立了一个“民富而符实”的政体，李文学被推为“彝家兵马大元帅”。经10年的奋斗，根据地扩大到南涧、弥渡、南华、楚雄、双柏等10多个县的大部分地区，其督府也由原来3个增至8个，总人口达50多万人，面积达3万多平方公里。1872年，李文学率部救援大理杜文秀政权时，被清军围困，南涧失守，李学东战死，李明学叛变出卖了李文学。1874年3月，李文学在无量乌龟山壮烈牺牲。一位参加过起义的清朝贡生评价道：“十八载砺马磨刀，当世英雄，志在灭清兴汉，完整河山成一统；千百户馨香俎豆，今日人民，心有覆浪翻江，口碑青史颂达人。”当地人为缅怀李文学的不朽业绩和壮举，在乌龟山建了一座小庙，以表达他们的哀思，每年农历三月二十五日这天，各族群众都要汇集到这里，举行隆重的祭奠活动。现在，在无量境内建起了多处李文学雕像，当称“凡有大殿处，都有李文学塑像”。
大山茶王
在一个乍暖还寒的冬日早晨，我们驱车前往古德村去看一棵老茶树。古德村在高山之上，山清水秀之间，全村2600多人，单茶园就有2300多亩。在乡村公路上，我们几次停车向路边的人询问去茶树王的方向，“朝直走，到分岔处再往上走。”每个人都认真仔细地给我们指路。不久，车在一片茶园边停下，一下车，一棵高大的古茶树就抢先进入我们的视野。“果然很大啊！”有人惊呼，“少说也有几百年了！”有人叹道。再看四周，山高耸入云，云雾在山顶缠绕，青山、云雾、茶园，好一幅美丽画卷。同事拿出照相机，直奔古茶树而去开始了他的工作。
这就是古德茶场茶园，被誉为“大山茶王”的古茶树就生长在这里。此树高11.8米，冠幅直径9.2米，主干直径55厘米，基围17厘米，属栽培型的云南大叶茶种。这棵从清朝康熙年间就有记载的老茶树至今依然年年长新枝、岁岁发新芽，像一个从历史深处走出来的老人，饱经岁月沧桑而不老，记载着南涧茶叶的发展历程。
彝族打歌
在无量，有一道风景是绝对不能错过的，它就是彝族打歌。不仅要欣赏，还要亲自参与、融入其中。“一听芦笙响，双脚就发痒”，形象生动地反应出彝族人民对打歌的热爱。据说唐朝时，这种神奇的歌舞曾到都城长安演出，得到大唐天子的称赞。“夷俗男女相会，一人吹笛，一人吹芦笙，数十人环绕踏地而歌，谓之踏歌。”桂馥在《滇游续笔》中如此描写道。现在，这种歌舞艺术已打出国门，在国际国内舞台上频频亮相，涌现出像鲁怀兰、鲁怀仙、高洪章，阿本枝、高文华、罗荣春一样艺术造诣极高的大批艺人。
这里打歌形式很多，喜事、忧事，节日灯会各有各的打法。红白喜事打歌一般由主人或亲人邀请而来，在院中燃一盆篝火，打歌者围着篝火，合着芦笙、闷笛、三弦的节奏开始歌舞。打歌间，场中男女还要对山歌，喜事就唱喜庆之歌，白事就用哀调吟之。当东方既白，鞭炮响过之后，主人家早把热气腾腾的羊肉稀饭摆在了桌上，打歌者则围着桌子打歌开唱祝福的山歌，礼毕，开始吃羊肉稀饭。山歌“打歌打到大天亮、羊肉稀饭煮大米”说的就是这个场面了。
节日山会中的打歌则是群众自发的舞蹈音乐活动；是各村寨的年轻人在一个特定的时日特定的场合谈情说爱、交友访友的一种方式；也是在劳作辛苦之后的一种放松。往往是在一个平整之地，由歌郎头吹起芦笙、或是弹起三弦之后，便有人围了过来开始舞起来、唱起来。随后，人越来越多，场面越来越大。这种活动，有的在白天，有的也在夜晚。凡有活动，都可睹打歌场面，凡有人处，皆可闻山歌，这是居住在无量山中的人们喜好歌舞，热爱生活的真实写照。
立夏踏泥巴
立夏时节，万物繁茂。立夏这天，许多地方的人们往往要吃一些特定的食物，有祈福保平安的意思。而在无量则不同，他们要去一个名叫马鹿田的地方朝立夏。上万人聚在这里，人山人海间，充满着许多乐趣。有在山街上购物淘宝的乐趣，有打歌跳舞的乐趣，有泡温泉的乐趣，但最神奇有趣的要数“踏泥巴”了。在夏天第一缕阳光下，许多人光着脚丫在一块泥潭里说笑着一起“踏泥巴”，场面之壮观，气氛之轻松愉快，无法一一言表。据说得风湿的人，经这一“踏“，风湿病就好了。在泥巴潭踏过之后，洗个热水澡，再去温泉里泡泡，整个人顿时神清气爽了。
无量山说无量，您可以看到许多风景，感受到一个乡镇的独特风采，走进无量山镇，您可以听到许多传说故事，看到许多古迹。鸡蛋石天生桥、马鹿田火葬场，还有社左地石路、小比社照壁及围守村等，更有从古传下至今越发隆重的“跳菜”等着您去倾听、去感受。
责任编辑 彭琼瑶
灵宝山
在无量山中看风景，灵宝山是不能忽略的一个奇景，它在照片和山水画中是一帧静谧的风景，仿佛天上仙境，给人辽远而不可企及之感，若身临其境，就会看到这里是生机蓬勃、最现实而活跃的一块生命的热土。
从灵宝山国家森林公园大门进去，扑面而来的便是那浓密得划不开的原始森林。行走在林间小道上，阵阵混和着花草泥土气息的香味随山风吹来，扑打着你的肺叶、激荡着你胸中的尘埃；满眼弥望的红花绿树洗涤着你惯看红尘的双眼。渐渐深入，森林愈加浓密，古木愈加繁多，古朴而神秘的气息渐浓。曲径通幽处是一块平整之地，上面长满了青草，犹如人工绿化而成，身在其中，清新的味道沁人心脾，抬头仰望那被森林切割出来的大片蓝天白云，干净得犹如洗过一般。每年3月20日，这里便成了周边村民打歌娱乐的场所。从这里穿过一片森林，便可见大小各异，方位错落有致的座座庙宇掩映在绿色的林间。这些庙宇是由大理国时期的石建筑群组成的，有“老君殿”、“无量殿”、“灵宝殿”、“阿鲁腊大殿”等十余座，所有建筑群都是用石料砌筑而成。屋内石柱、石梁、石坊、石雕、石佛、石香炉、石供品、石装饰等，惟妙惟肖，栩栩如生，极具人文色彩。登临山顶，极目远眺，苍山白雪、澜沧江风光、哀牢山锦绣、四州七县两江(澜沧江、黑■江)之景尽收眼底。
看那远山，一座座拔地而起，此起彼伏，如翻腾的波浪，蓝天白云在高处飘飘荡荡，让人眼界大开，心胸也随之荡漾开来。人在山中，满眼都是无边的苍绿，可谓“森林古树碧清流，藏得三春依旧”；人在林中，四处观望，远近高低，青藤绕古木，更有年轻的树木在其间穿梭，老树新枝密不可分，沉甸甸的一大片湿绿，犹如大海的波浪，层层铺展开去。
灵宝山山雄林密，里面藏着许多珍奇。各类珍稀野生动植物，种类繁多的鸟类、两栖爬行类生活在其间，它是一个王国，植物的、动物的王国。
李文学殉难地遗址
在无量山中说无量，李文学是一个一定要说到的英雄，这是一个因肚脐大而被人形象地称为“得勒密”的彝族传奇英雄。当我站在乌龟山一座庙宇里的“李文学殉难地遗址”石碑前驻足端详时，无量的阳光泼洒下来打在上面，我的目光越过阳光，看到了对面莽莽苍苍的无量山……1856年，李文学率领着五千多名贫苦农民在天生营插旗起义，在哀牢山地区建立了一个“民富而符实”的政体，李文学被推为“彝家兵马大元帅”。经10年的奋斗，根据地扩大到南涧、弥渡、南华、楚雄、双柏等10多个县的大部分地区，其督府也由原来3个增至8个，总人口达50多万人，面积达3万多平方公里。1872年，李文学率部救援大理杜文秀政权时，被清军围困，南涧失守，李学东战死，李明学叛变出卖了李文学。1874年3月，李文学在无量乌龟山壮烈牺牲。一位参加过起义的清朝贡生评价道：“十八载砺马磨刀，当世英雄，志在灭清兴汉，完整河山成一统；千百户馨香俎豆，今日人民，心有覆浪翻江，口碑青史颂达人。”当地人为缅怀李文学的不朽业绩和壮举，在乌龟山建了一座小庙，以表达他们的哀思，每年农历三月二十五日这天，各族群众都要汇集到这里，举行隆重的祭奠活动。现在，在无量境内建起了多处李文学雕像，当称“凡有大殿处，都有李文学塑像”。
大山茶王
在一个乍暖还寒的冬日早晨，我们驱车前往古德村去看一棵老茶树。古德村在高山之上，山清水秀之间，全村2600多人，单茶园就有2300多亩。在乡村公路上，我们几次停车向路边的人询问去茶树王的方向，“朝直走，到分岔处再往上走。”每个人都认真仔细地给我们指路。不久，车在一片茶园边停下，一下车，一棵高大的古茶树就抢先进入我们的视野。“果然很大啊！”有人惊呼，“少说也有几百年了！”有人叹道。再看四周，山高耸入云，云雾在山顶缠绕，青山、云雾、茶园，好一幅美丽画卷。同事拿出照相机，直奔古茶树而去开始了他的工作。
这就是古德茶场茶园，被誉为“大山茶王”的古茶树就生长在这里。此树高11.8米，冠幅直径9.2米，主干直径55厘米，基围17厘米，属栽培型的云南大叶茶种。这棵从清朝康熙年间就有记载的老茶树至今依然年年长新枝、岁岁发新芽，像一个从历史深处走出来的老人，饱经岁月沧桑而不老，记载着南涧茶叶的发展历程。
彝族打歌
在无量，有一道风景是绝对不能错过的，它就是彝族打歌。不仅要欣赏，还要亲自参与、融入其中。“一听芦笙响，双脚就发痒”，形象生动地反应出彝族人民对打歌的热爱。据说唐朝时，这种神奇的歌舞曾到都城长安演出，得到大唐天子的称赞。“夷俗男女相会，一人吹笛，一人吹芦笙，数十人环绕踏地而歌，谓之踏歌。”桂馥在《滇游续笔》中如此描写道。现在，这种歌舞艺术已打出国门，在国际国内舞台上频频亮相，涌现出像鲁怀兰、鲁怀仙、高洪章，阿本枝、高文华、罗荣春一样艺术造诣极高的大批艺人。
这里打歌形式很多，喜事、忧事，节日灯会各有各的打法。红白喜事打歌一般由主人或亲人邀请而来，在院中燃一盆篝火，打歌者围着篝火，合着芦笙、闷笛、三弦的节奏开始歌舞。打歌间，场中男女还要对山歌，喜事就唱喜庆之歌，白事就用哀调吟之。当东方既白，鞭炮响过之后，主人家早把热气腾腾的羊肉稀饭摆在了桌上，打歌者则围着桌子打歌开唱祝福的山歌，礼毕，开始吃羊肉稀饭。山歌“打歌打到大天亮、羊肉稀饭煮大米”说的就是这个场面了。
节日山会中的打歌则是群众自发的舞蹈音乐活动；是各村寨的年轻人在一个特定的时日特定的场合谈情说爱、交友访友的一种方式；也是在劳作辛苦之后的一种放松。往往是在一个平整之地，由歌郎头吹起芦笙、或是弹起三弦之后，便有人围了过来开始舞起来、唱起来。随后，人越来越多，场面越来越大。这种活动，有的在白天，有的也在夜晚。凡有活动，都可睹打歌场面，凡有人处，皆可闻山歌，这是居住在无量山中的人们喜好歌舞，热爱生活的真实写照。
立夏踏泥巴
立夏时节，万物繁茂。立夏这天，许多地方的人们往往要吃一些特定的食物，有祈福保平安的意思。而在无量则不同，他们要去一个名叫马鹿田的地方朝立夏。上万人聚在这里，人山人海间，充满着许多乐趣。有在山街上购物淘宝的乐趣，有打歌跳舞的乐趣，有泡温泉的乐趣，但最神奇有趣的要数“踏泥巴”了。在夏天第一缕阳光下，许多人光着脚丫在一块泥潭里说笑着一起“踏泥巴”，场面之壮观，气氛之轻松愉快，无法一一言表。据说得风湿的人，经这一“踏“，风湿病就好了。在泥巴潭踏过之后，洗个热水澡，再去温泉里泡泡，整个人顿时神清气爽了。
无量山说无量，您可以看到许多风景，感受到一个乡镇的独特风采，走进无量山镇，您可以听到许多传说故事，看到许多古迹。鸡蛋石天生桥、马鹿田火葬场，还有社左地石路、小比社照壁及围守村等，更有从古传下至今越发隆重的“跳菜”等着您去倾听、去感受。
责任编辑 彭琼瑶