【摘 要】
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20世纪,在对工业文明引发的生态危机反思中,西方学者将现代的环境污染、生态破坏和资源短缺等等归咎到西方固有的人类中心主义的价值观念和现代工具理性,而对中国“天人合一
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20世纪,在对工业文明引发的生态危机反思中,西方学者将现代的环境污染、生态破坏和资源短缺等等归咎到西方固有的人类中心主义的价值观念和现代工具理性,而对中国“天人合一”的哲学传统推崇备至,认为是解决环境问题的灵丹妙药。在解决现代人类所面临的生态环境问题上,东方的“天人合一”与西方的“天人相分”既是对立的,又是互补的,合理的态度是恰当地把二者结合起来,实现一种现代意义上的人类中心主义。
In the 20th century, in the reflection of the ecological crisis triggered by industrial civilization, Western scholars attributed the modern environmental pollution, ecological destruction and resource shortage to the inherent values and modern tools of Western anthropocentrism. However, Harmony between man and nature, “the philosophical tradition of excellence, that is the panacea to solve environmental problems. In resolving the ecological environment facing modern mankind, the ”unity of man and nature“ in the East and the ”separation of man and nature" in the West are both antagonistic and complementary. The rational attitude is that the two In combination, achieve a modern anthropocentrism.
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摘 要：民法典的编纂既是政治的需要，也是民法学者孜孜以求的目标。文章分析了中国当前对民法典的政治需要以及民法总则对此作出的回应。同时也强调了民法学者自身的自主性、独立性和专业性。只有建立政治与学术之间的良性互动，才能编纂出一部成熟的民法典。 关键词：民法典；学术；政治；良性互动 中图分类号：D923文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2018）20-0085-02 作者简介：杨心雨
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