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阅读下面的材料，根据要求写作。
三国时期文学家李康在《运命论》中說：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。
某中学拟以“行高于人，众必非之”（正方）和“行高于人，众必仰之”（反方）为题举行一场辩论赛，请你选择其中一方的观点写一篇辩论词，以一辩的身份进行开篇陈词。
要求：选好角度，确定立意，明确文体;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
[写作指导]
这是一道很好的辩题，“行高于人，众必非之”直指人性中阴暗灰色的一面，而“行高于人，众必仰之”则直指人性中积极阳光的一面。
要写好这篇辩论词，必须关注生活，观照社会，体验人情，洞察人性。自古就有“人之初，性本善”与“人之初，性本恶”之辩，而这道辩题无疑是其延伸版。辩论是要以理服人的，有理不在声高，为此，在动笔之前必须把事理理清、捋顺、揣透。
从某种意义上来讲，这道辩题也是暗扣时代主旋律的，它昭示着弘扬社会主义核心价值观、传递正能量的必要性、急迫性。其实，无论是感动中国人物，还是时代楷模、道德模范，无一不是“行高于人”的杰出代表。这是一个需要英雄也产生了英雄的时代，也是一个需要崇尚英雄、敬仰英雄的时代。狄更斯说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”只有“行高于人，众必仰之”，才可能将这个时代推向一个最好的时代;而“行高于人，众必非之”，则必然将这个时代推向一个最坏的时代。前者催人砥砺前行，而后者则带给人警醒反思。需要指出的是，无论是对“非之”的撕破，还是对“仰之”的高扬，都是推动社会前行的一种力量，它们共同构成了一枚硬币的正反两面。
[佳作一：正方]
行高于人，众必非之
文/李炜韬
各位评委、各位同学：
大家好！我是正方一辩。我方认为：行高于人，众必非之。
并非所有人都能抱着积极乐观的心态来看待这个世界，阳光也并不能洒满世间每一个角落。
如果人人都抱着“见贤思齐焉”的乐观态度，哪会有社会上的争名夺利、勾心斗角？当人们看到身边有人成绩显著、功成名就的时候，正常的心理会是什么？有羡慕，也有嫉妒，更有甚者会萌发出一种恨意，这些人往往会怨天尤人，慨叹自己时运不济，怨恨别人凭什么活得那么光鲜。正是这种阴暗心理导致了人与人之间的隔阂，甚至有人为了把德行高于自己的人抹黑、拉下马，不惜使用贬低、非议、诬陷等卑劣手段，彻底暴露了其人性中最丑陋的一面。
其次，人的惰性也是导致非议“行高”之人的重要原因。“天不造人上之人，亦不造人下之人。”在有些人看来，人是生而平等的，你“行高”了，岂不就显得我“行低”了？而要让你再次和我处于同等的地位，最省时省力的方法不是我向上爬，而是把你拖下来，而且拖得越低越好，因为到那时我反而有优越感了。人总是有惰性的，正是惰性让有些人选择了用“非之”的态度来对待“行高”之人，而“望人穷”“幸灾乐祸”正是这种惰性心理的集中体现，“丧文化”也正是在这个病态的温床上潜滋暗长出来的。
并不是所有人都能像孔子那样圣贤，总是抱着“三人行，必有我师焉”的谦逊态度。“刷存在感”这种行为可算是司空见惯，这些人往往通过非议他人的过人之处来提升自己的存在感，满足自己的虚荣心。现在一提到“键盘侠”，大部分人一定都会咬牙切齿，21世纪的一大特点就是即使足不出户，也会被远隔千里的人气得半死。“键盘侠”拉起键盘，认为自己比肩神明。就拿前一阵古天乐事件来说，大家都知道古校长致力于慈善事业多年，捐赠了多所学校，却有键盘侠说他“才”捐了几所学校，我只想问一句：“你配这么说吗？你捐了几所？”这些污名之言真是令人发指。
请不要去测试人性，因为人性是经不起考验的。为此，行高于人，自有“非之”一众人在，这是必然的。
我的陈词完毕，谢谢大家！
[评析]
这篇辩论词体现出作者敏锐的洞察力，它将人性的阴暗面烛照得一览无余。它虽不敌鲁迅的匕首、投枪，但也似针如刺，揭示出世俗庸常自私的心态。何能如此？世事洞明皆学问，人情练达即文章。本文给我们的写作启示在于，辩论词要让人心悦诚服，就必须将事理讲清说透;而要将事理讲清说透，就必须走进生活，咀嚼生活，去体验人间烟火，把待人接物的人情事理揣摩通透。生活是一本大书，读之深，才能悟之彻。
[佳作二：反方]
行高于人，众必仰之
文/茆秋羽
各位评委、各位同学、各位辩友：
大家好！我是反方一辩。我方认为：行高于人，众必仰之。
有人说，评价一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。中国有着五千年的灿烂文明，它培养了一代代“行高”者，我们作为新时代的建设者和接班人，自当“仰之”。
人类总是要向前发展的，其终结指向是真、善、美，而“仰之”则是提升自身发展力的必然选择。何以言此？因为“行高”者自带能量，而且是满满的正能量，“仰之”则可以从他们身上汲取丰赡而持久的道德力量和精神力量。
“仰之”可以感召人发展，“高山仰止，景行行止”。“行高”者总是带给我们这样一种力量，它让我们泪流满面，精神抖擞，感召着我们不断寻求“正义、爱心、良知”。新冠肆虐，武汉告急，众人纷纷逃离，但有一位84岁的老人星夜登上了从广州开赴武汉的高铁，他就是钟南山院士，在这根“定海神针”逆行精神的感召下，天使白来了，橄榄绿来了，守护蓝来了，志愿红也来了。他们浇铸起一道坚固的防线，切断了病毒传播的魔爪;他们也汇聚成一抹温暖的色彩，让武汉这座英雄的城市又迅速地恢复了生机。
“仰之”可以引领人发展，“见贤思齐”。人在发展的征程上，方向往往比努力更为重要，而“行高”者就是一座航标，引领着人们从“小我”驶向“大我”。正是在“敦煌守护者”常书鸿等前辈精神的引领下，樊锦诗从未名湖来到了莫高窟，根入石窟蟠，一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。正是在“敦煌的女儿”樊锦诗精神的引领下，2020年高考湖南省文科第四名钟芳蓉冲破庸常成功经验，在价值排序中把对民族文化根基的守护放在了比世俗所认为的赚钱、就业、身份、地位更高的位置，坚定地报考了北大考古专业。
“仰之”可以激励人发展，“仰之弥高，钻之弥坚”。人是要有点精神的，而“行高”者可以不断地激励我们的精神，让我们的思想更坚定，意志更坚强，脚步更坚实，从而推动我们更好更快地发展。林鸣是港珠澳大桥岛隧工程项目总经理、总工程师，为了安装第一节沉管，他96小时没有休息，正是在他这种担“责”不推、担“难”不怯、担“险”不畏精神的激励下，他的团队成员人人都拿出了技术攻关越天堑的勇气，进行了无数次试验，召开了上千次讨论会，终于攻克了全世界最困难、最复杂的外海沉管建设难关，让世界看到了“中国造”的力量。
每一代人都要走好自己的长征路，我们新时代青年只有敬仰“行高”者，传承并发扬其精神，才能勇立大时代，铁肩担使命。
我的陈词完毕，谢谢大家！
[评析]
这篇辩论词与时俱进，雄辩有力。作者一方面条分缕析地阐述了“行高”者对人的发展所产生的感召、引领和激励作用，充分论证了“仰之”的必要性;另一方面撷取了钟南山、樊锦诗和林鸣等三位时代楷模的感人事迹，并论述其对人的发展所起作用，充分彰显了“仰之”的时代感。在论证过程中，能先说理后举例，足见其思辨功力;在例证过程中，又能由事生理，足见其逻辑功力。理直气壮辩自力，此文得之。
（作者：姜有荣，中学语文特级教师，江苏省阜宁县第一高级中学）
三国时期文学家李康在《运命论》中說：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。
某中学拟以“行高于人，众必非之”（正方）和“行高于人，众必仰之”（反方）为题举行一场辩论赛，请你选择其中一方的观点写一篇辩论词，以一辩的身份进行开篇陈词。
要求：选好角度，确定立意，明确文体;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
[写作指导]
这是一道很好的辩题，“行高于人，众必非之”直指人性中阴暗灰色的一面，而“行高于人，众必仰之”则直指人性中积极阳光的一面。
要写好这篇辩论词，必须关注生活，观照社会，体验人情，洞察人性。自古就有“人之初，性本善”与“人之初，性本恶”之辩，而这道辩题无疑是其延伸版。辩论是要以理服人的，有理不在声高，为此，在动笔之前必须把事理理清、捋顺、揣透。
从某种意义上来讲，这道辩题也是暗扣时代主旋律的，它昭示着弘扬社会主义核心价值观、传递正能量的必要性、急迫性。其实，无论是感动中国人物，还是时代楷模、道德模范，无一不是“行高于人”的杰出代表。这是一个需要英雄也产生了英雄的时代，也是一个需要崇尚英雄、敬仰英雄的时代。狄更斯说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”只有“行高于人，众必仰之”，才可能将这个时代推向一个最好的时代;而“行高于人，众必非之”，则必然将这个时代推向一个最坏的时代。前者催人砥砺前行，而后者则带给人警醒反思。需要指出的是，无论是对“非之”的撕破，还是对“仰之”的高扬，都是推动社会前行的一种力量，它们共同构成了一枚硬币的正反两面。
[佳作一：正方]
行高于人，众必非之
文/李炜韬
各位评委、各位同学：
大家好！我是正方一辩。我方认为：行高于人，众必非之。
并非所有人都能抱着积极乐观的心态来看待这个世界，阳光也并不能洒满世间每一个角落。
如果人人都抱着“见贤思齐焉”的乐观态度，哪会有社会上的争名夺利、勾心斗角？当人们看到身边有人成绩显著、功成名就的时候，正常的心理会是什么？有羡慕，也有嫉妒，更有甚者会萌发出一种恨意，这些人往往会怨天尤人，慨叹自己时运不济，怨恨别人凭什么活得那么光鲜。正是这种阴暗心理导致了人与人之间的隔阂，甚至有人为了把德行高于自己的人抹黑、拉下马，不惜使用贬低、非议、诬陷等卑劣手段，彻底暴露了其人性中最丑陋的一面。
其次，人的惰性也是导致非议“行高”之人的重要原因。“天不造人上之人，亦不造人下之人。”在有些人看来，人是生而平等的，你“行高”了，岂不就显得我“行低”了？而要让你再次和我处于同等的地位，最省时省力的方法不是我向上爬，而是把你拖下来，而且拖得越低越好，因为到那时我反而有优越感了。人总是有惰性的，正是惰性让有些人选择了用“非之”的态度来对待“行高”之人，而“望人穷”“幸灾乐祸”正是这种惰性心理的集中体现，“丧文化”也正是在这个病态的温床上潜滋暗长出来的。
并不是所有人都能像孔子那样圣贤，总是抱着“三人行，必有我师焉”的谦逊态度。“刷存在感”这种行为可算是司空见惯，这些人往往通过非议他人的过人之处来提升自己的存在感，满足自己的虚荣心。现在一提到“键盘侠”，大部分人一定都会咬牙切齿，21世纪的一大特点就是即使足不出户，也会被远隔千里的人气得半死。“键盘侠”拉起键盘，认为自己比肩神明。就拿前一阵古天乐事件来说，大家都知道古校长致力于慈善事业多年，捐赠了多所学校，却有键盘侠说他“才”捐了几所学校，我只想问一句：“你配这么说吗？你捐了几所？”这些污名之言真是令人发指。
请不要去测试人性，因为人性是经不起考验的。为此，行高于人，自有“非之”一众人在，这是必然的。
我的陈词完毕，谢谢大家！
[评析]
这篇辩论词体现出作者敏锐的洞察力，它将人性的阴暗面烛照得一览无余。它虽不敌鲁迅的匕首、投枪，但也似针如刺，揭示出世俗庸常自私的心态。何能如此？世事洞明皆学问，人情练达即文章。本文给我们的写作启示在于，辩论词要让人心悦诚服，就必须将事理讲清说透;而要将事理讲清说透，就必须走进生活，咀嚼生活，去体验人间烟火，把待人接物的人情事理揣摩通透。生活是一本大书，读之深，才能悟之彻。
[佳作二：反方]
行高于人，众必仰之
文/茆秋羽
各位评委、各位同学、各位辩友：
大家好！我是反方一辩。我方认为：行高于人，众必仰之。
有人说，评价一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。中国有着五千年的灿烂文明，它培养了一代代“行高”者，我们作为新时代的建设者和接班人，自当“仰之”。
人类总是要向前发展的，其终结指向是真、善、美，而“仰之”则是提升自身发展力的必然选择。何以言此？因为“行高”者自带能量，而且是满满的正能量，“仰之”则可以从他们身上汲取丰赡而持久的道德力量和精神力量。
“仰之”可以感召人发展，“高山仰止，景行行止”。“行高”者总是带给我们这样一种力量，它让我们泪流满面，精神抖擞，感召着我们不断寻求“正义、爱心、良知”。新冠肆虐，武汉告急，众人纷纷逃离，但有一位84岁的老人星夜登上了从广州开赴武汉的高铁，他就是钟南山院士，在这根“定海神针”逆行精神的感召下，天使白来了，橄榄绿来了，守护蓝来了，志愿红也来了。他们浇铸起一道坚固的防线，切断了病毒传播的魔爪;他们也汇聚成一抹温暖的色彩，让武汉这座英雄的城市又迅速地恢复了生机。
“仰之”可以引领人发展，“见贤思齐”。人在发展的征程上，方向往往比努力更为重要，而“行高”者就是一座航标，引领着人们从“小我”驶向“大我”。正是在“敦煌守护者”常书鸿等前辈精神的引领下，樊锦诗从未名湖来到了莫高窟，根入石窟蟠，一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。正是在“敦煌的女儿”樊锦诗精神的引领下，2020年高考湖南省文科第四名钟芳蓉冲破庸常成功经验，在价值排序中把对民族文化根基的守护放在了比世俗所认为的赚钱、就业、身份、地位更高的位置，坚定地报考了北大考古专业。
“仰之”可以激励人发展，“仰之弥高，钻之弥坚”。人是要有点精神的，而“行高”者可以不断地激励我们的精神，让我们的思想更坚定，意志更坚强，脚步更坚实，从而推动我们更好更快地发展。林鸣是港珠澳大桥岛隧工程项目总经理、总工程师，为了安装第一节沉管，他96小时没有休息，正是在他这种担“责”不推、担“难”不怯、担“险”不畏精神的激励下，他的团队成员人人都拿出了技术攻关越天堑的勇气，进行了无数次试验，召开了上千次讨论会，终于攻克了全世界最困难、最复杂的外海沉管建设难关，让世界看到了“中国造”的力量。
每一代人都要走好自己的长征路，我们新时代青年只有敬仰“行高”者，传承并发扬其精神，才能勇立大时代，铁肩担使命。
我的陈词完毕，谢谢大家！
[评析]
这篇辩论词与时俱进，雄辩有力。作者一方面条分缕析地阐述了“行高”者对人的发展所产生的感召、引领和激励作用，充分论证了“仰之”的必要性;另一方面撷取了钟南山、樊锦诗和林鸣等三位时代楷模的感人事迹，并论述其对人的发展所起作用，充分彰显了“仰之”的时代感。在论证过程中，能先说理后举例，足见其思辨功力;在例证过程中，又能由事生理，足见其逻辑功力。理直气壮辩自力，此文得之。
（作者：姜有荣，中学语文特级教师，江苏省阜宁县第一高级中学）