家长对孩子的教育，在本质上起始于父母人生成长追求的代际投射：父母成功的，希望成功能在下代延续；父母不成功而充满遗憾的，希望下代能补偿他们的遗憾，争取到代表或折射他们成功努力的荣耀。这样的一种目标设定，对家长的价值评价看，是极为自私的，但对中国家庭浓厚的家法血缘情愫看，又是极为自然的。公民社会在走向成熟，家庭教育的目标自然会更理性地实现向“当事人自身的回归”。也就是说，家庭教育作为接受教育的基础和起步，出发点和归宿点，只能为受教育者自身的健康成长以及为自身幸福生活能力培养奠定基础。现实告诉我们，当你从自身角度考虑得越多，子女的发展越是事与愿违；当你从子女的“自身生活回归”着眼，子女的成长越是有典型的社会适应性、竞争性和自主性，那就意味着，你的子女会率先成为有健康人格、良好心智、优秀品质的“可靠”之人！作为家长，你还不满足吗？
　　主流意识形态对育儿的要求，集中聚焦在理想信念、政治立场、道德品质和人格心理健康等四个方面。我认为，这都是家长们对子女自觉而清醒的要求。现在的关键是对传统文化应有什么样的态度和观点。当前，有很多的“国学班”“诵经班”“诗词班”等等，成为一种“显学”，成为很多商人圈钱的噱头。这里面有两个大问题：国学的精髓是什么？它的生存根基何在？试想，国学产生的农耕经济基础、封建专制政治基础、大一统独尊儒术文化基础、封闭性社会生活基础、宗法血缘性大家族伦理生活基础都不复存在的今天，孜孜以求不甚明晰的“国学”，能“采菊东篱下，悠然见南山”吗？为此，当今家庭教育的方法，要少讲一点“国学”，少说一点“孔孟”，倒是要多关注一些公民素质，多谈论一些现代伦理，多提倡一些当代精神，多实践养成一些公共道德，所有这四方面内容，都是具有鲜明的时代性特征的，与传统相比，不能同日而语矣！经济、政治、社会、文化和伦理环境的变化，已经不允许我们的家庭教育再“一本皇历读到老”了！这种教育，更需要有对主流意识的认同和对传统文化的反思及扬弃。每一代人，过的都是不同时代的生活，家庭教育就要为这种生活切入提供准备，所以这种准备必然具有极强的时代性、个体差异性。这种时代性应成为当下家庭教育的主旋律，这种个体差异性应成为每个家长营造自己独特智慧发挥空间的工具理性取向。
　　从另一个层面看，一元主导的多元化视角也是家庭教育的重要方法论特征。实际上，我反对不加分析的“国学热”，并不担忧传统文化的传承。毕竟，传统植根于无所不在的文化土壤，积淀在民族心理的深层结构之中，蕴藏在社会生活的方方面面，很自然会在教育过程中成为渗透性的思想元素，根本不必担心对传统文化的扬弃会成为反传统的先锋或导致传统缺失。当今社会的主要特征，是多元化的滥觞，文化上应当追求一元中存多元，主导中求共识，观照到家庭教育的思想方法，更应提倡多元化的取向。
　　从第三个层面看，开放性的社会化视角也是家庭教育的主要方法论特征。教育过程的本质是受教育者的社会化。它将前辈的知识汲纳到自然人身上，使之逐步成为历史社会人；它将社会性的规定内化到受教育者心中，使之逐步成为现实社会人；它将社会细胞家庭的特征烙印到子女的精神世界里，使之逐步成为个性社会化人，最终，通过制式化教育和非制式化教育完成了人的社会化。但这三方面的社会化过程，首先而且始终都是在家庭之内发生的，可见家庭教育的重要，也可见家庭教育在方法论上始终都必须注重知识传授、道德养成和伦理共生性。一个家庭如果放弃自己这三个过程的引导主持的责任，疏于过程方法有效性的追求、思考和实践，培养出来的小孩就很容易过于自我、自闭和自卑。
　　时代变了，环境变了，我们的思想也随之改变，我们应该上升到教育的最高境界，那就是一个孩子的成长不仅仅关系一个家庭乃至一个家族的幸福，而且关系着整个社会的和谐和稳定，关系着全民族的未来和希望。中共广东省委提出建设“幸福广东”，我省人民积极响应，乐于践行，充分诠释了家庭教育的重要性和父母这一重要角色的扮演作用。孩子是社会的未来，家庭是孩子成长的温馨港湾，而孩子的成长，无疑又是家庭和谐温馨的题中应有之义和幸福广东的细胞元素。