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训读是日本人读解中国文献时采用的特殊的直译法，根深蒂固地植于日本人的头脑中，但江户时期的著名学者荻生徂徕对此提出质疑且否定训读，并指出由于汉语和日语存在本质上的不同，训读法在根本上是错误的，它对深入细致地理解原文危害甚大。由此，他提出了“译学”，即用日常口语翻译汉文。不过，徂徕认为无论是训还是译都只是一种手段，两者均不能等同于原文的全部。但徂徕并非完全否定训读，他在某种程度上仍然肯定训读的价值，并容忍其一定程度的存在。