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罗霄山，这座以人名命名的山脉，犁开湘赣两省边界，一路孔武有力地北上，在抬腿就要跨进滚滚长江东流水时，生生地缩住了脚步、立定了伟岸的身躯，站成了湘、鄂、赣三省交界处最高峰——幕阜山。
幕阜山，古称“天岳山”，遥想“小乔初嫁了”的年代，群雄逐鹿，“乱哄哄，你方唱罢我登场”，吴将太史慈在山上设营拒敌，帐幕飘飘，飒飒作响，有如天兵神助，掠阵者望风而逃。后人以此为故，改山名为幕阜山。
夏季的幕阜山最妖媚、刁蛮、任性。在山脚下仰视，见她颔首低眉，温驯得不得了，行至半山腰，时常云雾翻涌，把个小蛮腰裹得紧紧的，飘带般的一条曲径，忽隐忽现，有时还抡起雷锤打响几个炸雷，宣示着她的脾气与心情，弄得你进退踌躇。想下山吧，明明闻到了她的异香，舍不得草率离去；不下山吧，又是惊雷又是浓雾还夹着雨点，茫然不知前路，只见挨近人依稀的背影；倘若你真的就此下山，只能说你与她的缘分未到，你不理不睬，权当她是在撒娇，偏向前行，她立刻会露出她的柔媚，香而不腻，不知是一种还是几种花味弥漫在空气中，托着分不清的涧声或筝音，时断时续地吹入耳中。
走出云海，恍如隔世，天空靓蓝，从人间步入了天庭。水流药汁，草喷异香。尤其是长江以南最大的黄山松林，虬枝朝向一处，远远伸出，一朵朵、一丛丛、一枝枝、一树树、坡连坡，开满金光閃闪的松花，嫩中带黄的是新开的，黄中带赤的是开了些时日的，其它开得很野的山花，都湮没在这场声势浩大的松花怒放中，想抗争，想宣泄，可惜力不从心，只好暗香浮动，发出无声的招呼。山风控制着速度与激情，松涛演绎着春日流芳、夏夜清凉、秋染油彩、冬舞雪花。
山上可供欣赏的去处很多，全凭你自己的考虑与脚力。一览众山小的至高处——“望湖亭”，顾名思义，这是远眺“洞庭八百古所传，对此遥看一镜圆”的绝境。亭西侧，一方丹崖，旧志上说，落日余晖打在崖壁上，洞庭湖上，唱晚渔舟能见到丹崖折射的灵光，这是一种眼福，羡慕有此奇遇之人，更羡慕那一碧万顷的时空，不知今日洞庭湖上的点点风帆，是否还能拥有目光与灵光的交映。
顺着山势向北而行，凌空顶立一座石峰，可以攀爬上去，这是“镇山”的自然景观——“石田三亩”。石顶上三小丘田块，哪怕干旱七七四十九天，石田里依旧波光粼粼，清水盈盈。“三亩石田谁是主”？倘若说这是观音菩萨的荷池，肯定有人信服。“金鲤一双游碧沼，石田三亩产红莲”，除了观音菩萨，我想象不出还有谁能在那儿种上莲花。
“笑拂岩花问尘世”的“青竹扫台”景观，本是一块硬石，却生生被一棵竹笋顶破，长出柔竹，不走近看，还惊为石头上也能长出竹子，不知是竹枝引着风还是风提着竹枝，拂来拭去，殷殷切切等待你来落座小憩。这个时候，若再喝上一口从“沸沙池”里舀来的清泉，立马气定神闲，劳累、烦忧倾刻遁入无形。
“沸沙池”这名字直白、质朴，直白有如当地人的性格，快意恩仇；质朴就如这一泉“质本洁来还洁去”的甘饮。唯其如此，上下五千年，人们心生敬畏，无人敢戏谑它，给它再起一个在江湖上扬名立万的艺名儿。
“沸沙池”很小，小到两人对站着同时使劲，似乎便能将它抬离地面。但它颇为神奇，无论阴晴圆缺，沸沙池的池底仿佛都有人在底下燃煮着，池面生生不息地散发着薄薄的烟雾，仔细品味，烟雾中若有茗香，真真正正是一幅人间仙境之景。这不禁引起我的联想——这泉池是不是仙人们的茶壶呢？如此，才能向我们展现出如此神秘、飘渺的景象。
除了这朦朦烟雾，“沸沙池”还有另外一神奇之处令人叹为观止，那便是无论天干地裂还是暴雨如注，它总是不损不溢，亦如入定老僧，气定神闲，宠辱不惊。有传说它是伏羲的养龟池，的确，只有在这样的安谧之处，伏羲才更能抛却世事的纷纷挠挠，在池边神情专注，才能成就了他观龟背纹理，察天地四时日月星辰隐曜，而得悟天地八卦的本领。
再看不远处有一白衣相公端坐在石庙里，庙上“不雨山常润，无云水自阴”的对联还在佐证着“沸沙池”泉神引着白衣相公入龙宫的民间传说。
“沸沙池”有泉神之称，它这样的神奇，自当是收纳了天地之灵气，有了这天地灵气，才有蓝墨水的上游——汨罗江，汨罗江的源头是幕阜山，“沸沙池”却是幕阜山源头的第一滴生命之水。水流涓涓流出，在小溪流里碰上同伴，缓缓走到悬崖边，毫不犹豫地叮当一跃，在空中形成一道蝉翼，扎向深渊，阳光怕它跌破头盖，伸出彩虹之手拱成七色屏障。溪流有了阳光的照看，在深水里又好好地歇了气，更加有恃无恐，狂笑着一纵一跃冲下山去，在山谷里迭成连瀑，一个比一个壮观。森林很想收藏这些美瀑，于是用浓密的树叶捂住，天空只能费力地透过树叶缝隙观望，阳光也被树叶肢解。涧边膀大腰粗的老树对游人们十分友好，湿滑处，总忘不了伸出一根虬枝，让人稳稳地立足，一览山瀑的曼妙与雄壮。
幕阜山门坐落在“张果老”岭，周边的“擂鼓岭”“接官岭”“狗爬岭”，山上的“仙人下棋”等景观都风采各异，彰显着各自的迷人之处，令人叹为观止、流连忘返。
游幕阜山，感触各异，各人有各人看山的心境，各人有各人眼中的风景，这幕阜山就正如宋朝范元信所言“山悬翠幕几千丈，我疑山顶即天上。扪萝蹑蹬到山巅，犹如平地上青天。”
幕阜山，古称“天岳山”，遥想“小乔初嫁了”的年代，群雄逐鹿，“乱哄哄，你方唱罢我登场”，吴将太史慈在山上设营拒敌，帐幕飘飘，飒飒作响，有如天兵神助，掠阵者望风而逃。后人以此为故，改山名为幕阜山。
夏季的幕阜山最妖媚、刁蛮、任性。在山脚下仰视，见她颔首低眉，温驯得不得了，行至半山腰，时常云雾翻涌，把个小蛮腰裹得紧紧的，飘带般的一条曲径，忽隐忽现，有时还抡起雷锤打响几个炸雷，宣示着她的脾气与心情，弄得你进退踌躇。想下山吧，明明闻到了她的异香，舍不得草率离去；不下山吧，又是惊雷又是浓雾还夹着雨点，茫然不知前路，只见挨近人依稀的背影；倘若你真的就此下山，只能说你与她的缘分未到，你不理不睬，权当她是在撒娇，偏向前行，她立刻会露出她的柔媚，香而不腻，不知是一种还是几种花味弥漫在空气中，托着分不清的涧声或筝音，时断时续地吹入耳中。
走出云海，恍如隔世，天空靓蓝，从人间步入了天庭。水流药汁，草喷异香。尤其是长江以南最大的黄山松林，虬枝朝向一处，远远伸出，一朵朵、一丛丛、一枝枝、一树树、坡连坡，开满金光閃闪的松花，嫩中带黄的是新开的，黄中带赤的是开了些时日的，其它开得很野的山花，都湮没在这场声势浩大的松花怒放中，想抗争，想宣泄，可惜力不从心，只好暗香浮动，发出无声的招呼。山风控制着速度与激情，松涛演绎着春日流芳、夏夜清凉、秋染油彩、冬舞雪花。
山上可供欣赏的去处很多，全凭你自己的考虑与脚力。一览众山小的至高处——“望湖亭”，顾名思义，这是远眺“洞庭八百古所传，对此遥看一镜圆”的绝境。亭西侧，一方丹崖，旧志上说，落日余晖打在崖壁上，洞庭湖上，唱晚渔舟能见到丹崖折射的灵光，这是一种眼福，羡慕有此奇遇之人，更羡慕那一碧万顷的时空，不知今日洞庭湖上的点点风帆，是否还能拥有目光与灵光的交映。
顺着山势向北而行，凌空顶立一座石峰，可以攀爬上去，这是“镇山”的自然景观——“石田三亩”。石顶上三小丘田块，哪怕干旱七七四十九天，石田里依旧波光粼粼，清水盈盈。“三亩石田谁是主”？倘若说这是观音菩萨的荷池，肯定有人信服。“金鲤一双游碧沼，石田三亩产红莲”，除了观音菩萨，我想象不出还有谁能在那儿种上莲花。
“笑拂岩花问尘世”的“青竹扫台”景观，本是一块硬石，却生生被一棵竹笋顶破，长出柔竹，不走近看，还惊为石头上也能长出竹子，不知是竹枝引着风还是风提着竹枝，拂来拭去，殷殷切切等待你来落座小憩。这个时候，若再喝上一口从“沸沙池”里舀来的清泉，立马气定神闲，劳累、烦忧倾刻遁入无形。
“沸沙池”这名字直白、质朴，直白有如当地人的性格，快意恩仇；质朴就如这一泉“质本洁来还洁去”的甘饮。唯其如此，上下五千年，人们心生敬畏，无人敢戏谑它，给它再起一个在江湖上扬名立万的艺名儿。
“沸沙池”很小，小到两人对站着同时使劲，似乎便能将它抬离地面。但它颇为神奇，无论阴晴圆缺，沸沙池的池底仿佛都有人在底下燃煮着，池面生生不息地散发着薄薄的烟雾，仔细品味，烟雾中若有茗香，真真正正是一幅人间仙境之景。这不禁引起我的联想——这泉池是不是仙人们的茶壶呢？如此，才能向我们展现出如此神秘、飘渺的景象。
除了这朦朦烟雾，“沸沙池”还有另外一神奇之处令人叹为观止，那便是无论天干地裂还是暴雨如注，它总是不损不溢，亦如入定老僧，气定神闲，宠辱不惊。有传说它是伏羲的养龟池，的确，只有在这样的安谧之处，伏羲才更能抛却世事的纷纷挠挠，在池边神情专注，才能成就了他观龟背纹理，察天地四时日月星辰隐曜，而得悟天地八卦的本领。
再看不远处有一白衣相公端坐在石庙里，庙上“不雨山常润，无云水自阴”的对联还在佐证着“沸沙池”泉神引着白衣相公入龙宫的民间传说。
“沸沙池”有泉神之称，它这样的神奇，自当是收纳了天地之灵气，有了这天地灵气，才有蓝墨水的上游——汨罗江，汨罗江的源头是幕阜山，“沸沙池”却是幕阜山源头的第一滴生命之水。水流涓涓流出，在小溪流里碰上同伴，缓缓走到悬崖边，毫不犹豫地叮当一跃，在空中形成一道蝉翼，扎向深渊，阳光怕它跌破头盖，伸出彩虹之手拱成七色屏障。溪流有了阳光的照看，在深水里又好好地歇了气，更加有恃无恐，狂笑着一纵一跃冲下山去，在山谷里迭成连瀑，一个比一个壮观。森林很想收藏这些美瀑，于是用浓密的树叶捂住，天空只能费力地透过树叶缝隙观望，阳光也被树叶肢解。涧边膀大腰粗的老树对游人们十分友好，湿滑处，总忘不了伸出一根虬枝，让人稳稳地立足，一览山瀑的曼妙与雄壮。
幕阜山门坐落在“张果老”岭，周边的“擂鼓岭”“接官岭”“狗爬岭”，山上的“仙人下棋”等景观都风采各异，彰显着各自的迷人之处，令人叹为观止、流连忘返。
游幕阜山，感触各异，各人有各人看山的心境，各人有各人眼中的风景，这幕阜山就正如宋朝范元信所言“山悬翠幕几千丈，我疑山顶即天上。扪萝蹑蹬到山巅，犹如平地上青天。”