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汉字是摹写宇宙万物的物名及其事理，负载着科学知识、文化观念和哲学理念，并蕴藏着生命密码的全息符号。
醫（医）字，从医从殳从酉。它是对中国传统中医理论的大论表述。“醫”字，匡为身躯，现在身躯有疾病了；矢为就医。医生要做到有的放矢地进行治疗。所谓“望、闻、问、切”的过程，便是诊断的过程。望即看，也叫看病。看脸色，看气色，看舌苔，看眼底，看指纹……；闻即听，听声音，听肺音……；问即问话，问病史，问环境，问起因……；切即切脉象，人体有二十八脉，分十四对阴阳不同的脉象。如从浮沉看升降，从迟数看气动急慢，从虚实看力气刚柔，从长短审气盈缩，从滑涩了解气血通滞……如此等等。总之是通过不同脉象，获取病因的信息，为有的放矢的治疗提供依据。
不通用殳
殳（shū）即代表疏（shū）通，通不了怎么办？像划船一般，要用殳竿来助力。古人用砭（ biān）石为人治病，是因为砭石能发声（聲），有殳通人体气血的功能，叫磬（qìng）石。磬字从殳。通而不痛，痛则不通，不通用殳。
酉（yǒu），代表制药酒的酒坛，酒为百药之首，也代表草药的配方，还代表熬草药的药罐。最后形成一个：有方式的诊断，疏（殳）通调理的治疗和配药熬药喝酒的医（醫）治过程。
醫音通易，生生为易。人体通易，易理通医，既是天人合一的系统论，又是平衡易数的控制论。人体如何通易呢？第一，要了解人体与天体的对应关系，如老子言：头圆法天，足方像地。天有四时、五行、九曜、三百六十日。人有四肢、五脏、九窍、三百六十节。第二，要明白人体五脏的气运活动与天体五行的气运活动都统一在一个可以公度的数网中（见天地人五行相通表）。第三，要知道，中医的理论是将天人合一的易理及算法引入中医的调控原理，人体通过中医的调节，才能还原生生为易的平衡。曾国藩有句话说：“医则调身，易则调神。”所谓医生医生，谐音为易生易生。不通易理，不是合格的中医医生。
（见左下表）
医易相通
醫易相通，还表现在中医将易学太极、阴阳、五行的理论，与人身结构、人体气运完全融化为一个整体，由此推出了一整套辩证施治的理论。
张介宾在《类经图翼·医易义》一书中，将人的脏器配以《易经》六十四卦，得出人之生长衰老过程。其曰：“阳生于子而极于午，故复曰天根”，“阴生于午而极于子，故姤曰月窟”。至乾三十二卦，代表前半生；至坤三十二卦，代表后半生。
鄭钦安以坎离二卦象征人体的心肾，以此来说明，人生水火既济，未济的生理、病理关系，创造出自己独道的治法。他在《医理真传》中说：“人禀天地之正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。固肾中真阳，肇自坤元，乾坤彼此互为其根。心火下交于肾，肾水上济于心，一升一降，往来不穷，性命于是乎立”。
中医阴阳辩证，五行生克的理论应用，宏微不拒。就人身而言，体内筋骨为阴，皮肉为阳；体内五脏为阴，六腑为阳。论病理，阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳盛则热，阴盛则寒。诊断上，察色按脉，先别阴阳。治疗上，阳病治阴，阴病治阳。寻其病根，治其胎本。万变不离其宗，面对人身之形，捕捉阴阳变理，这便是中医博大精深之所在了。
藥（药）字，从草从樂，此字上草下木，凡草木（即植物）皆可为藥，古传神农尝百草，传《神农本草经》；从樂，指一个人心境平和就能快乐，而快乐是最佳的良药。中医有个说法“肝喜调达”，意思就是积极乐观，开朗舒畅是肝脏运转的前提。反之则会伤到肝脏，肝脏主疏泄，畅达气机，调和气血。又依赖于人的精神状态，长期乐观的精神状态有助于调畅情志，通畅气血。有位生命科学院的院长告诉我，癌症病人一半是被吓死的，余下的一半中大部分是治死的。少部分存活的主要原因是他们以乐观的精神态度去面对疾病，才不会被疾病打倒。故快乐、乐观是最重要的药。古人诚不可欺也。
藥音通爻，易医同道。爻是什么？爻指易卦用的爻象。因为，人体通易，易理通医，医易同道。爻是易学的理论基础，生生不息为易，所以叫医生。医生用药当遵易理，所以古医孙思邈说：“不学易，何为医？”不懂易理者，就不是真正的中医。
我小时候，去的中药店均有秤，可以精确到几两几钱。现在“藥”改成“药”后，中药店抓药，总分量秤完后，大约分成多少份，都是随手抓抓了。
藥改成药，偷工减料？
行不易道
進（进）字，从走从隹。走代表着行走，隹代表鸟的羽翅，在行走中，道路不可能一马平川，当出现高山、河流之时，就展翅飞越，这就是進。進为向前行，退为向后行。
進音通浸，浸透它境。
现改成进，行进本身就带着井，前进路上意味着处处有陷阱，稍不留意就摔下去。
進改成进，陷阱随行。
達（达）字，从走从土从羊。走指走路，路在陆地上，地为土，要走到何处，走到真善美。羊，代表善，代表美。达到真善美，才算达到目的，否则，不叫達（达）到。
達音通搭，搭桥连接。搭指搭桥搭救。要通向真善美的目的地，中间有不少艰难险阻，搭桥要有正确的方法，搭救要得到名师的指点、高人的帮助。
達改成达，以大充善。
畝（亩）字，从玄从田。一点一横，代表天，天玄地黄；田，代表天下可耕种的土地。丈量土地面积的基本单位叫亩。一亩为六十平方丈。
畝音通目，土地数目。六十平方丈为一亩，一百亩为一顷。亩和顷，是中国古代计算土地面积数目的基本单位。是故，亩字通音以目。
畝改成亩，不长久了？
觀（观）字，从雚从見。雚（guàn），在这里代表权（權）字，要预见權力的更迭，只能静静地觀（观）察。每个人几乎都可以经历三朝五代的变化，这些变化首先是来自上层的变化。觀（观）还有一个重要的意思即观察环境的变迁。灌即灌木，鹳即鹳鸟，鸟类得灌而歡（欢），人类为丛驱鸟。栖息于树木和森林本是鸟类的权（權）力。如果这个权力被剥夺，就损害了森林的生态环境，破坏了生态链。
觀音通贯，贯通观点。观察事物的变化，要有正确的立场和观点，这个是贯通全局的。观点正确，观察的结论就是正确；观点偏颇，观察的结论就有偏颇偏见。所以，觀的立场和方法是很重要的，它将影响全局。是故，觀字通音以贯。
聲（声）字，指物体振动时所产生的，能引起人的听觉器官反应的声波。士眉，指引起志士的注视；殳，指声音带着疏通人心的信息；耳，指人体接受声音信息的听觉器官。说明人对声音的接收和反应有生理和心理两个方面，即：志士之心的心理要求，器官知音的相通，听觉器官耳功能的完好。
聲音通笙，管乐声声。笙是竹做管乐中的一种，用若干根不同长短的簧管制成，常以葫芦作共振器，用口吹奏。笙发出的音称声，芦笙之声。是故，聲字通音以笙。
聲改成声，充耳不闻？
藝（艺）字，从艹从埶从云。上面是个草字头，草长在陸（陆）地上，陸地又在云上，陸地的一旁还有个“丸”字，这几部分组成一个藝字。描述了这么一个艺人，身轻若燕（艹），在空中（云）耍玩（丸），如同在陆（陸）地上一样轻松自如，优美准确。敢说他是在“玩”，因为，这是达到了三通为王，至元极限的水平。这就叫藝。藝字体现了藝的境界。
藝音通易，一动万变。易是自然变化的总规律，天地万物的大法则。易也就是一，一动出万变，万变不离其宗，阴阳平衡的大法则。所谓艺术，就是把易的大道融化到具体的技术中去了。是故，藝字通音以易。
藝改成艺，才疏学浅？
作者简介：
胡锦明，中国姓名学第五代传人，汉字应用学者。长期潜心研究汉字在应用领域的作用力，发现汉字是载负生命密码的全息符号。近几十年，一直在大声呼吁：让更多的人能识繁写简，把汉字中蕴含的哲理和精神永远传承下去。
醫（医）字，从医从殳从酉。它是对中国传统中医理论的大论表述。“醫”字，匡为身躯，现在身躯有疾病了；矢为就医。医生要做到有的放矢地进行治疗。所谓“望、闻、问、切”的过程，便是诊断的过程。望即看，也叫看病。看脸色，看气色，看舌苔，看眼底，看指纹……；闻即听，听声音，听肺音……；问即问话，问病史，问环境，问起因……；切即切脉象，人体有二十八脉，分十四对阴阳不同的脉象。如从浮沉看升降，从迟数看气动急慢，从虚实看力气刚柔，从长短审气盈缩，从滑涩了解气血通滞……如此等等。总之是通过不同脉象，获取病因的信息，为有的放矢的治疗提供依据。
不通用殳
殳（shū）即代表疏（shū）通，通不了怎么办？像划船一般，要用殳竿来助力。古人用砭（ biān）石为人治病，是因为砭石能发声（聲），有殳通人体气血的功能，叫磬（qìng）石。磬字从殳。通而不痛，痛则不通，不通用殳。
酉（yǒu），代表制药酒的酒坛，酒为百药之首，也代表草药的配方，还代表熬草药的药罐。最后形成一个：有方式的诊断，疏（殳）通调理的治疗和配药熬药喝酒的医（醫）治过程。
醫音通易，生生为易。人体通易，易理通医，既是天人合一的系统论，又是平衡易数的控制论。人体如何通易呢？第一，要了解人体与天体的对应关系，如老子言：头圆法天，足方像地。天有四时、五行、九曜、三百六十日。人有四肢、五脏、九窍、三百六十节。第二，要明白人体五脏的气运活动与天体五行的气运活动都统一在一个可以公度的数网中（见天地人五行相通表）。第三，要知道，中医的理论是将天人合一的易理及算法引入中医的调控原理，人体通过中医的调节，才能还原生生为易的平衡。曾国藩有句话说：“医则调身，易则调神。”所谓医生医生，谐音为易生易生。不通易理，不是合格的中医医生。
（见左下表）
医易相通
醫易相通，还表现在中医将易学太极、阴阳、五行的理论，与人身结构、人体气运完全融化为一个整体，由此推出了一整套辩证施治的理论。
张介宾在《类经图翼·医易义》一书中，将人的脏器配以《易经》六十四卦，得出人之生长衰老过程。其曰：“阳生于子而极于午，故复曰天根”，“阴生于午而极于子，故姤曰月窟”。至乾三十二卦，代表前半生；至坤三十二卦，代表后半生。
鄭钦安以坎离二卦象征人体的心肾，以此来说明，人生水火既济，未济的生理、病理关系，创造出自己独道的治法。他在《医理真传》中说：“人禀天地之正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。固肾中真阳，肇自坤元，乾坤彼此互为其根。心火下交于肾，肾水上济于心，一升一降，往来不穷，性命于是乎立”。
中医阴阳辩证，五行生克的理论应用，宏微不拒。就人身而言，体内筋骨为阴，皮肉为阳；体内五脏为阴，六腑为阳。论病理，阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳盛则热，阴盛则寒。诊断上，察色按脉，先别阴阳。治疗上，阳病治阴，阴病治阳。寻其病根，治其胎本。万变不离其宗，面对人身之形，捕捉阴阳变理，这便是中医博大精深之所在了。
藥（药）字，从草从樂，此字上草下木，凡草木（即植物）皆可为藥，古传神农尝百草，传《神农本草经》；从樂，指一个人心境平和就能快乐，而快乐是最佳的良药。中医有个说法“肝喜调达”，意思就是积极乐观，开朗舒畅是肝脏运转的前提。反之则会伤到肝脏，肝脏主疏泄，畅达气机，调和气血。又依赖于人的精神状态，长期乐观的精神状态有助于调畅情志，通畅气血。有位生命科学院的院长告诉我，癌症病人一半是被吓死的，余下的一半中大部分是治死的。少部分存活的主要原因是他们以乐观的精神态度去面对疾病，才不会被疾病打倒。故快乐、乐观是最重要的药。古人诚不可欺也。
藥音通爻，易医同道。爻是什么？爻指易卦用的爻象。因为，人体通易，易理通医，医易同道。爻是易学的理论基础，生生不息为易，所以叫医生。医生用药当遵易理，所以古医孙思邈说：“不学易，何为医？”不懂易理者，就不是真正的中医。
我小时候，去的中药店均有秤，可以精确到几两几钱。现在“藥”改成“药”后，中药店抓药，总分量秤完后，大约分成多少份，都是随手抓抓了。
藥改成药，偷工减料？
行不易道
進（进）字，从走从隹。走代表着行走，隹代表鸟的羽翅，在行走中，道路不可能一马平川，当出现高山、河流之时，就展翅飞越，这就是進。進为向前行，退为向后行。
進音通浸，浸透它境。
现改成进，行进本身就带着井，前进路上意味着处处有陷阱，稍不留意就摔下去。
進改成进，陷阱随行。
達（达）字，从走从土从羊。走指走路，路在陆地上，地为土，要走到何处，走到真善美。羊，代表善，代表美。达到真善美，才算达到目的，否则，不叫達（达）到。
達音通搭，搭桥连接。搭指搭桥搭救。要通向真善美的目的地，中间有不少艰难险阻，搭桥要有正确的方法，搭救要得到名师的指点、高人的帮助。
達改成达，以大充善。
畝（亩）字，从玄从田。一点一横，代表天，天玄地黄；田，代表天下可耕种的土地。丈量土地面积的基本单位叫亩。一亩为六十平方丈。
畝音通目，土地数目。六十平方丈为一亩，一百亩为一顷。亩和顷，是中国古代计算土地面积数目的基本单位。是故，亩字通音以目。
畝改成亩，不长久了？
觀（观）字，从雚从見。雚（guàn），在这里代表权（權）字，要预见權力的更迭，只能静静地觀（观）察。每个人几乎都可以经历三朝五代的变化，这些变化首先是来自上层的变化。觀（观）还有一个重要的意思即观察环境的变迁。灌即灌木，鹳即鹳鸟，鸟类得灌而歡（欢），人类为丛驱鸟。栖息于树木和森林本是鸟类的权（權）力。如果这个权力被剥夺，就损害了森林的生态环境，破坏了生态链。
觀音通贯，贯通观点。观察事物的变化，要有正确的立场和观点，这个是贯通全局的。观点正确，观察的结论就是正确；观点偏颇，观察的结论就有偏颇偏见。所以，觀的立场和方法是很重要的，它将影响全局。是故，觀字通音以贯。
聲（声）字，指物体振动时所产生的，能引起人的听觉器官反应的声波。士眉，指引起志士的注视；殳，指声音带着疏通人心的信息；耳，指人体接受声音信息的听觉器官。说明人对声音的接收和反应有生理和心理两个方面，即：志士之心的心理要求，器官知音的相通，听觉器官耳功能的完好。
聲音通笙，管乐声声。笙是竹做管乐中的一种，用若干根不同长短的簧管制成，常以葫芦作共振器，用口吹奏。笙发出的音称声，芦笙之声。是故，聲字通音以笙。
聲改成声，充耳不闻？
藝（艺）字，从艹从埶从云。上面是个草字头，草长在陸（陆）地上，陸地又在云上，陸地的一旁还有个“丸”字，这几部分组成一个藝字。描述了这么一个艺人，身轻若燕（艹），在空中（云）耍玩（丸），如同在陆（陸）地上一样轻松自如，优美准确。敢说他是在“玩”，因为，这是达到了三通为王，至元极限的水平。这就叫藝。藝字体现了藝的境界。
藝音通易，一动万变。易是自然变化的总规律，天地万物的大法则。易也就是一，一动出万变，万变不离其宗，阴阳平衡的大法则。所谓艺术，就是把易的大道融化到具体的技术中去了。是故，藝字通音以易。
藝改成艺，才疏学浅？
作者简介：
胡锦明，中国姓名学第五代传人，汉字应用学者。长期潜心研究汉字在应用领域的作用力，发现汉字是载负生命密码的全息符号。近几十年，一直在大声呼吁：让更多的人能识繁写简，把汉字中蕴含的哲理和精神永远传承下去。