【摘 要】
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如果从广义上定义精神疾病,其范围不仅仅局限于临床测试所得数据下的医学定义,而是一种现代人的精神疾病,是对人性深处意识的探索和对灵魂的拷问,是对当今人类生存现状的道德审问.本文所指的精神疾病患者包括抑郁症,精神分裂症等以及相关一系列并发症,广义上不单指在医院接受治疗的精神病患者,更有在现代社会下忙忙碌碌并没有时间疗伤和治愈自身的现代人.艺术在提高人的审美情趣陶冶人情操的同时,有着不可替代的治愈和救赎作用.画坛中独树一帜的蒙克画作对现代精神疾病的救赎有着其自身不可或缺的意义,其在表现作者内心世界的同时,用艺术
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如果从广义上定义精神疾病,其范围不仅仅局限于临床测试所得数据下的医学定义,而是一种现代人的精神疾病,是对人性深处意识的探索和对灵魂的拷问,是对当今人类生存现状的道德审问.本文所指的精神疾病患者包括抑郁症,精神分裂症等以及相关一系列并发症,广义上不单指在医院接受治疗的精神病患者,更有在现代社会下忙忙碌碌并没有时间疗伤和治愈自身的现代人.艺术在提高人的审美情趣陶冶人情操的同时,有着不可替代的治愈和救赎作用.画坛中独树一帜的蒙克画作对现代精神疾病的救赎有着其自身不可或缺的意义,其在表现作者内心世界的同时,用艺术独特的魅力震撼和揭示深刻的人性和我们所生活的大千世界的意识规律.
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卡尔维诺曾说:“把语言变轻,进而通过似乎是无重量的文字肌理来传达意义,直到意义自身以同样等精纯的一致性显现.”我有时甚至觉得,他这样的妙论用来论述诗歌也极妙.尤其是对于那些简简单单、意义明晰的小诗,如果其所传达的也正好“一致”于惜墨如金的文字,那岂不是正对应于卡氏所言之“轻”的这一情形.
女性对美有一种发乎天性的追求,带有自然天生的纯粹性.在姚鄂梅的小说《衣物语》中,直观表现出衣服即是女性对审美追求的外化体现,这种审美的追求是内外相通的过程.外化于衣,内化于心,每一次的外化改变都让女性欣赏到新的自己,而女性的探求精神与对生活的勇敢挑战也在衣服风格的转变中凸现出来.姚鄂梅的小说《衣物语》便是以衣服为载体,传递出女性深层的审美天性,以天性为基底向读者展现女性的成长,又在成长的过程中完成对自我生活的救赎.同时,由于小说《衣物语》以现实生活为题材,以女性为主要描写对象,使得整篇小说透过浪漫主义的感
我知道诗歌世界里很热闹,这是与这个世界不经意间传达给外界的信息十分不相称的.rn在读老同学李不(原名李伟)的诗集前,我准备称他为诗人,或者至少觉得他是这个世界里相当坚硬的一分子.可是,认真拜读完他的二百多首诗作,我放弃了这个现在看来真有点轻佻与唐突的称谓.原因是,他的诗不是我认知的那个诗歌世界里的形象,应该也不是人们经常喜欢挂在嘴边说来说去的那些诗歌.他的诗,使我陷入了沉思——不,是陷入了深深的自责.有几次,我甚至试着想把自己从身份共同体、方言共同体、生活经历共同体中完全删除,然后,彻底换一个角色来读他的
亲爱的同学们:rn大家好!rn首先,祝贺大家进入西安美术学院,成为真正的西美人.西美人一直致力于破解中华之美的密码,传播中华精神,弘扬中华大美,努力在人们心里深处播下一颗颗美的种子.
中国共产党是人民心中的太阳.“百年百画——庆祝中国共产党成立100周年主题海报”设计以太阳为核心视觉元素,红色、黄色为中色调,象征中国共产党驱赶压在人民头上的黑暗,将温暖和关怀洒向亿万人民的心田.主图形为太阳,是由上百个暖色系的色块组成,使用图底转换的手法在太阳中构成时间刻度和熠熠生辉的党徽,融合多元内涵.红色象征着中国共产党的革命精神,橙色传递温暖,黄色代表了光明和未来.
秦岭和合南北、泽被天下,是我国的中央水塔,是中华民族的祖脉和中华文化的重要象征.在华夏民族的基因里也注入了秦岭精神.礼仪服装方案融汇秦岭精神,设计灵感来源于秦岭的青山绿水.设计中吸取唐代画家李思训游历秦岭,师法自然,以山岭入画的灵感,呈现出中华民族引以为傲的盛唐气象及博大的家国情怀,意欲表现秦岭山峦叠翠,金碧青绿的和谐生态.
本文从接受美学视角,探索马奈《处决马克西米连》系列对戈雅《5月3日》在主题、构图、隐喻及绘画语言等方面的趋同性接受与创造性接受,指出马奈《处决》创造了与《5月3日》截然不同的“现代杀戮”形象,带给读者更多的解读空间和再创作可能,因而在戈雅《5月3日》接受链中产生了重大影响.探讨马奈对戈雅的接受过程及其再创造成就,对理解和认知这一接受现象及马奈作品的审美价值与历史意义,将大有裨益.
“擂响百年——庆祝中国共产党成立100周年”海报以彩绸、擂鼓造型与“100”周年数字巧妙结合设计,以特有的传统击鼓方式来热烈欢庆建党一百周年,伴随隆隆振奋鼓声擂响天下,激励我们党继续奋斗前行,用生命和鲜血铸就共产党人的信念与忠诚,践行共产党人的初心与使命.红色彩绸映现中国共产党党徽形象,形成一面舞动飘扬的党旗,体现出继承和发扬党的光荣传统和优良作风,确保党永葆生机和活力.
20世纪前半期中国花鸟画变革有金石传统和中西融合两条比较清晰的路径,从艺术外部审视花鸟画变革者群体在美术场域中的力量大小,从艺术内部审视花鸟画艺术语言革新与传统的张力,可以发现,画界及美术教学中何种花鸟画风格流行与花鸟画变革者在美术场域中的占位及力量大小,以及变革与传统保持合适的张力紧密相关.这一发现,无疑对当今花鸟画创新者如何在美术场中成功确立和实施花鸟画创新路径的实践具有启示意义.
艺术教育不仅是塑造人的审美意识、提升人的艺术素养的必要方式,还是以美育影响人、以美育影响社会的重要途径.中国画是文化传承的重要载体,是艺术教育的重要组成部分,在艺术教育探索中具有重要的价值.在艺术教育中,如何通过学习中国画的方式来传承中国传统文化,是艺术教育者在教学实践中需要探索解决的问题.