早些年住在长白山的满族人办喜事有个说道，上亲客（女方家）临走前，将一双筷子悄悄藏在亲家（男方家）的门楣上，俗称“别筷子”。这是满族祖先留下的婚礼习俗，是个讨吉利的事儿。因传的年代久远了，族人只知道照葫芦画瓢，竟有闹出误会的事儿。
　　满族小伙查尔哈结婚，四邻八方欢聚在一起，院里院外好不热闹。
　　接亲队伍一路上唢呐声声吹吹打打，吉时良辰接来新娘。锣鼓喧天鞭炮齐鸣后，敬天地，拜祖先。傍晌时分正式开席，南北大炕上，亲友们频频举杯共同祝贺查尔哈新婚。酒过三巡菜过五味，没有不散的宴席，上亲客们起身告辞。查尔哈的讷讷有说有笑欢送客人。走到大门口一抬头，忽然发现门楣上放双筷子，她一把薅下来，举起筷子怒吼道：“这损事谁干的？”大家惊呆了，满院欢声笑语的喜庆气氛，瞬间凝固了。
　　“筷子是我放的，这是祖宗留下的老规矩，你嚎嚎啥？”新娘的讷讷站出来说。
　　“好哇，早就猜到是你干的，你凭啥要别我的嘴？真是癞蛤蟆上脚背——不咬人膈应人。”
　　“谁是癞蛤蟆，你凭啥骂人？”
　　“骂你咋地？今天你不说出个子午卯酉，你休想出我大门！”
　　一看新郎妈一蹦八个高儿，撸胳膊挽袖地凑到跟前，新娘妈更火了，就势一把揪下她的头饰花，扔在地上又踹了两脚说：“就你这德行，给我姑娘当婆婆，根本不配。”
　　“啊？我不配，你为啥大车小辆把姑娘送过来，你配，咋还没当上老婆婆？”
　　“你损不损，我儿子年幼还没成年，咋能娶媳妇？”
　　新郎的讷讷和新娘的讷讷越吵越凶，火药味儿越来越浓，一场“战事”随时可能爆发。
　　这时，传来震耳欲聋的喊声：“都别吵了，大喜日子，吵吵巴火的，你们太不像话了！”话音刚落，婚礼司仪人福海已跑到大门口。也许他那特殊的身份威严尚存，俩亲家婆骤然停火，大眼瞪小眼地望着他。福海扯过查尔哈的讷讷，笑笑说：“别看您老这么大岁数，还是头发长见识短哪！别筷子是长白山满族先人早年留下的婚礼习俗。说别筷子是别老婆婆的嘴，让她少说话少管闲事，免得儿媳受气，这是谬传。别筷子的真正含义是借谐音讨个吉利，筷子筷子，就是早生贵子，难道您不想早抱孙子吗？”
　　一席话，说得查尔哈的讷讷面红耳赤，赶忙向亲家赔礼道歉，说都怪自己四六不懂，错怪亲家婆一片好心。新娘讷讷看亲家婆风吹云散，赔了礼消了气又说了小话，一把握住亲家婆的手说：“咱俩谁跟谁呀，虽然说了几句口外话，全当演了场闹剧吧。”一句话说得人们哄堂大笑！
　　新郎新娘送走了客人，望着窗外又圆又亮的月亮，熄了灯。
　　拦马盅的传说
　　从前有位满族老阿玛，他的长子索伦图刚刚完婚，喜事办的红红火火，众口称赞，新娘容貌俊俏人也贤惠，而且知书达理。按说老阿玛高兴才对，可他却双眉紧锁，满脸愁云。有一天晚上，他将族里德高望重的几位老先生请到家里，摆上满族八大碗，捧出高梁烧酒热情款待，弄得几位老先生丈二和尚——摸不到头脑。
　　三杯酒下肚，老阿玛才道出实情：原来索伦图办喜事那天，送亲的马车被鞭炮声所惊闯进了院里，撞歪了大门刮伤了人，碰翻了锅灶压碎了盆，院内一片狼藉。
　　更让老阿玛感到不吉利的是新娘受了惊吓，勉强举行完婚礼就病倒了。老阿玛还有两个儿子没成家，如此晦气还有姑娘肯嫁进门吗？所以特意请来几位老先生，让他们给出个好点子。
　　几位老先生听后纷纷献计献策，有的说下次喜车来时把大门关上，有的说用木头横在大门上。点子没少出，老阿玛听完只回了两个字“太俗”。
　　一位白胡子老先生说：“我算听明白了，您是要一个既能拦住马车又文明典雅的办法对吧？请给点时间，我们一定能想出好办法的。”
　　三天过后，几位老先生哼着小曲儿上门了。老阿玛一看这架势心里就明白了，急忙降阶而迎。
　　大家落座，白胡子老先生说：“自古以来，人世间天地为大，婚姻乃五百年前月下老人配成，此等大恩大德不可忘却。”他先开宗明义道出主题，然后说出了具体做法：送亲车来时，在大门中间放一张高桌，上边放四碟菜三双筷子，桌前放两盅酒，桌后放一盅酒。东家和上亲各派一名代表分别站到桌两边，将东边的酒盅举起浇地——为，一敬天；将西边的酒盅举起浇地——为，二敬地；将桌后的酒盅举起浇地——为，三敬月下老媒人。敬完酒，二人操起筷子将碟中菜夹去菜头，将菜翻动一下。然后撤去高桌，迎接一对新人和上亲进屋。此举叫拦马盅。老阿爸听后哈哈大笑，连称“妙极，妙极！”吩咐家人上酒上菜，要和几位老先生一醉方休。
　　老阿玛二儿子娶亲时初设拦马盅，众亲友齐声叫好。
　　老阿玛小儿子娶亲时再设拦马盅，众乡亲把细节牢记在心上，日后争相效仿。
　　就这样，娶媳妇设拦马盅的做法逐渐在满族和汉族中传播开来。现在马车送亲已极为少见，但娶亲设拦马盅的习俗在一些满族聚居区，照传不误。